20 февраля 1918 года в газете «Знамя труда» было опубликовано одно из последних произведений Александра Блока - стихотворение «Скифы».

Если верить анкете, которую Блок заполнил во время проживания в одном из санаториев, его страстью были пиво и мороженое...

Да здравствует тряпица влажная, чистая..
-------------------------------------

Цитата от paw (24-02-2015 06:53):

Александр, полезная информация для размышления.
А 1 марта - очень хочется попасть на ваш творческий вечер. Постараюсь организовать себе выход "в свет". С пожеланием удачи и творческого вдохновения.

                         Загадка от  295 000.

Именно таким был общий тираж  её удивительной книги. Автор которой, она же  героиня нашего повествования писательницей  себя, в общем -то никогда и не считала.

 Перед самой революцией  вышло 28-е издание  ее  книги. По степени влияния ее  книги та общество тех лет, автора можно смело  поставить рядом с классическими произведениями, которые до сих пор входят в школьную программу. Тем не менее, нормального, полноценного  жизнеописания нашей героини, я  так и не нашел. Ее  удивительная книга  давно уже стала  национальным мифом прошлого века. Ну, а вы сами понимаете,  мифам - точные  исторические даты уж совсем ни к чему.

   Наша  героиня далеко не первой взялась писать  на эту  злободневную тему. Еще в далеком 1783 году, в типографии издателя Николая Новикова  вышла книга, которая  мгновенно стала бестеллером своего времени. Спустя десять лет, удачный опыт повторил Василий Левшин. В его книге  была изображена карикатура на французского короля Людовика 16-го. Однако   русские крестьяне юмор  автора и издателя не понимали, а по сему, считали, что  это  просто  типичный заморский обжора.

Но давайте все -же  вернемся к нашей героине. Рылся, я рылся  в интернете, да так  ничего толком о ней  и не нарыл. Сирота, выпускница  известного Смольного институту благородных девиц, супруга архитектора, мать десятерых детей. Бурные годы начала прошлого века не сохранили ни ее дневников, ни архивов. Тем не менее, почему же ее  книга стала такой  популярной.

На мой взгляд, она удачно моделировала образ жизни того времени и  подробно рассказывала, как этот образ создать. В ней был удивительный календарь питания и рецепты с учетом требований церковных постов, а главное – автор приводила стоимость всех инградиетов, в зависимости от времени года. Покупая ее книги, читатели разного достатка могли, без всяких компьютерных программ, моделировать  свой домашний бюджет. Она деликатно поучала своих читательниц, всячески щадя их самолюбие.

  Практически с  первого издания ее труд стал  весьма  успешным коммерческим проектом, поэтому желающих  погреться в лучах чужой славы, было не мало. Московский книготорговец Иогансон за 500 рублей нанял никому не известного учителя, который составил компиляцию на ее книгу, чуть, чуть изменив ее  первоначальное название. Для борьбы с «пиратами» того времени, наша героиня стала подписывать последующие издания своим полным именем, отчеством и фамилией, однако это помогало мало. Через газеты она неоднократно обращалась к читателям с просьбой не покупать   фальшивых книг с ее фамилией, но « пиратские» копии все равно гуляли по стране тысячами  экземпляров, и продавались по бросовым ценам.

  Героиня нашего повествования  искренне считала, что все  вопросы  имеют простые и понятные ответы и о предназначении человека, и о проблемах политики, и о истории страны и мира . Об этих сложных вещах можно говорить так же просто, как допустим о кулинарных рецептах или средствах народной медицины.

 Она скончалась  в Петрограде в голодном 1918 году. Ее  книги теперь шли на растопку буржуек. О кончине знаменитого автора, увы, не сообщила ни одна газета. Дорогой мой читатель, фото как всегда тебе в помощь.

Светлана Донченко

Счастье женское настоящее
Напевает на кухне что-то,
Пусть оно безголосое чаще
И бескрылое отчего-то.
Тихо кофе бодрящий сварит,
Наполняя весь дом уютом.
Пять минуток  для сна подарит,
Когда сладко так спится утром.
Незаметно расспросит о главном,
Поцелует в висок мимоходом.
С ним надёжно, тепло и славно,
И спокойнее с каждым годом.

Вкуснотища или «уши Амана!»

Кто  у нас в стране  сейчас  помнит и знает про праздник под названием Пурим. Ну, кроме  некоторых очень продвинутых сладкоежек и любителей как следует «по гуглить»  - ни кто. А между тем сей  праздник совершенно не возможен  без гоменташенов!  Без чего?  Справедливо спросите вы, без каких - таких- гоменташенов. Отвечаю сразу, пока не побили. Без треугольников из песочного теста со сладкой начинкой. Между тем это праздничное лакомство вошло в традицию относительно недавно,где-то в середине  XIX века. 

Помните, я вам обещал продолжить рассказ о земле Обетованной. Так вот  слово я своё держу (иногда) и посему продолжаю.

Первый еврейский квартал за пределами крепостных стен Старого города Иерусалима был построен в 1860 году еврейским банкиром и филантропом из Великобритании Мозесом Монтефиоре. Поскольку каждый порядочный квартал должен иметь своё собственное имя, это поселение назвали - Мишкенот шеананим, что в переводе на наш с вами русский язык означает — «Тихие жилища». Ну,  тихие эти жилища рядом с арабскими поселениями или нет -не нам судить. Мой рассказ совсем не о политике и о заклятых соседях.

Квартал включал две линии соединенных между собой домов на 20 квартир, а также две синагоги,  колодец и даже баню. Сэр Монтефиоре рассчитывал облегчить условия жизни хотя бы части еврейских жителей Иерусалима, теснившихся в плотно заселенном Старом городе.



Еще до того как был возведен этот  квартал,  вышеупомянутый филантроп соорудил  здесь же на склоне холма ветряную мельницу. Филантропствовать, оно  конечно хорошо и приятно, но денюшки -то зарабатывать надо, какую бы религию ты не исповедовал. Наш выходец из туманного Альбиона надеялся при помощи сей мельницы создать здешним евреям рабочие места, а  главное производить более дешевую, чем у окрестных арабов, муку. Оборудование доставили из самого Лондона. Запустившие мельницу умельцы тоже были родом из Англии. Однако через какое-то время наш филантроп Монтефиоре передал ее в аренду местному жителю, рабби Йосефу Розенталю.

Понятное дело мусульманские владельцы соседних мельниц, где для вращения жерновов по старинке использовали лошадей, ослов или мулов, были очень недовольны возникшей конкуренцией. Настолько, недовольны, что даже договорились нанять вскладчину колдуна, который бы регулярно проклинал ветряную мельницу евреев, насылая на нее злобных ифритов — джиннов огня, тех самых, которые в  большом почёте всех арабов проживающих  так же на Святой земле. Однако, то ли колдун попался нерадивый, то ли арабская магия не действовала на еврейское имущество, только мельница продолжала молоть как ни в чем не бывало.

Бизнес - есть бизнес. Прошло время и  теперь не только еврейские, но и арабские жители Иерусалима стали пользоваться более дешевыми услугами мельника Розенталя, что, естественно,  вызывало справедливое негодование  конкурентов.

.

В один прекрасный день  Розенталь закупил несколько мешков зерна и намолол муки. Долго ждал, но все же дождался, весьма редкой в здешних местах грозы. Причем она состоялась именно в  особенно темную ночь. Увидев  это явление природы, мельник незамедлительно заказал жившим по соседству пекарям испечь к утру печенье необычной по тем временам треугольной формы с начинкой из мака и кунжута.

Гроза прошла. На следующий день заказчик  принялся угощать этим печеньем жителей Иерусалима. Сарафанное радио прекрасно работает  в любые времена. Через некоторое время, вместе с диковинным лакомством по городу распространились жуткие слухи, будто владелец ветряной мельницы сам оказался тем еще чародеем: ловит ифритов, которых насылает на него нанятый арабскими мельниками колдун, и испепеляет их. А в недавнюю грозовую ночь, наловив особенно много джиннов, поотрезал им уши и теперь запекает их в печи!

  Эти слухи нанесли сокрушительный удар по репутации нанятого колдуна, и он с позором был изгнан из города. Меж тем, суеверные конкуренты поняли бесперспективность духовной борьбы с местным мельником и прекратили свои интриги, заключив с ним, что то наподобие пакта о ненападении.

Печеньки  Розенталя стали местным кулинарным хитом. Дело было весной, в самый канун Пурима, поэтому легенду об «ушах» арабских джиннов  евреи славного города Иерусалима интерпретировали по-своему: хрустящие треугольники с начинкой стали называть «ушами Амана», по имени персидского злодея из свитка Эстер.

Что касается ветряной мельницы, конечно с годами ее жернова все же износились. В растущем  городе, то там, то здесь стали появляться более современные паровые модели. Старую мельницу просто забро

сили . А вот название треугольного то есть пуримского печенья сохранилось до сих пор. Его продают и в наших супермаркетах. Увидите-купите непременно- уверяю вас –не пожалеете. J