Сцена́рий — литературно-драматическое произведение, написанное как основа для постановки кино- или телефильма. В кинематографе он, как правило, напоминает пьесу и подробно описывает каждую сцену с диалогами персонажей. Иногда сценарий представляет собой адаптацию отдельного литературного произведения для кинематографа,  в этом случае автор романа бывает и автором сценария.

Сценарист — это человек, который пишет сценарий к фильму. Иногда в написании одного и того же сценария принимает участие несколько сценаристов, прежде чем режиссёр выберет лучший вариант.

О сценарии

// Тынянов Ю.Н. Поэтика. История литературы. Кино. - М., 1977. - С. 323. http://philologos.narod.ru/tynyanov/pilk/kino2.htm 

 

1. Один режиссер, монументальный, обиделся на сценариста за литературность изложения:

— Зачем мне стиль, зачем мне мелочи? Пишите просто: входит, садится, стреляет из пистолета. Остальное — это уже мое дело.

Другой режиссер, бытовой, но тоже почтенный, говорил:

— Фабула? Зачем мне фабула? Я сам могу, не сходя с места, вам тридцать фабул дать. Нет, вы мне каждую деталь вытащите. Остальное — это уже мое дело.

Оба были, по-видимому, правы.

 

2. Жаль, что я не знаю имен двух безвестных сценаристов, может быть, самых замечательных из ныне существующих. Они к тому же вряд ли сознают все свое значение. Один из них прислал как либретто полный экземпляр 9-й симфонии (без переплета) , другой — «Азбуку коммунизма» (в переплете).

И они тоже были, по-видимому, правы.

 

3. Неправы только те, кто говорит, что у нас нет еще сценариев. По большей части все пишут сценарии, особенно же те, кто ходит хоть изредка в кинематограф. Трудно найти честолюбивого человека, который бы не написал хоть однажды сценария. Сценаристов много, сценариев тоже много. Мало только годных сценариев.

 

4. Причин тому много, но на двух вышеприведенных примерах выясняется главная: неизвестно, что такое сценарий, и поэтому трудно говорить о том, каким ему нужно быть. Разумеется, можно взять с полки любую книгу — даже библиографический указатель — и разбить ее на кадры. Еще легче вспомнить какую-нибудь из шедших уже картин и применить ее к современным обстоятельствам. (Последнее применяется в массовых «комических» сценариях: берется Чарли Чаплин — а на деле отдаленное представление о Чаплине, а то и попросту Глупышкин — и внедряется в советский быт.) Здесь, однако же, важный вопрос не только для сценарного самотека, но и для сценария вообще.

 

5. Кино медленно освобождалось от плена соседних искусств — от живописи, театра. Теперь оно должно освободиться от литературы. На три четверти пока еще кино — то же, что живопись передвижников; оно литературно.

Синенький вираж наконец-то исчезает даже в морских картинах. Открыток с видами все меньше на экране.

Так же изменяется театральная структура разговоров. Деловито открытые в честном разговоре рты все реже зияют с экрана.

То же должно произойти с литературной фабулой. Самый подход к ней должен измениться, потому что развитие и законы развития киносюжета — свои. Литературная фабула входит в кино не всеми особенностями, а некоторыми.

Даже «инсценировка» в кино «классиков» не должна быть иллюстрационной — литературные приемы и стили могут быть только возбудителями, ферментами для приемов и стилей кино (разумеется, не всякие литературные приемы; и разумеется, не всякий «классик» может дать материал для кино). Кино может давать аналогию литературного стиля в своем плане.

 

6. У нас пока нет сколько-нибудь ясного выделения киножанров, а ведь именно киножанры должны диктовать самые принципы построения сценария. Не всякая фабула входит во всякий жанр, вернее жанр кино либо оправдывает фабулу, либо делает ее неправдоподобной. Тот режиссер, который обижался на «литературность изложения», был неправ. Пока для всех (в том числе и для режиссеров) вопрос о жанрах неясен — сценарист должен не только развивать фабулу, — но и наталкивать (хотя бы путем аналогий) — на жанр.

 

7. Не разграничено в общем сознании понятие темы и материала. Идеология входит в картину не абстрактной темой, а конкретным материалом и стилем. А между тем наперечет сценарии, которые идут от материала, а не от темы. Два вышеупомянутых безвестных сценариста — не исключение, а символ.

 

8. Пока не будет пересмотрен вопрос об отношениях кино к литературе, самый лучший тип сценария будет промежутком между испорченным романом и недоделанной драмой. А самый лучший тип сценариста — промежутком между неудавшимся драматургом и беллетристом, которому надоела беллетристика.

 

Кончаловский А. О сценарии

  https://4screenwriter.wordpress.com/2010/06/25/about-script/

Фрагменты из книги: Андрей Михалков-Кончаловский. Парабола замысла. — М.:”Искусство”, 1977.

Сценарный ход

Беда большинства наших сценариев (думаю, это не только мое мнение) в том, что в них никак не найден, не оформлен сценарный ход. Они просто рассказывают историю. Скажем, бригадир Петя Иванов встретил крановщицу Машу Сидорову, и они полюбили друг друга. И весь сценарий занудно иллюстрирует эпизоды взаимоотношений этих маловыдающихся персонажей. Причем вся эта история может происходить в наши дни, а может — двадцать лет назад, а может — сорок или пятьдесят: сути дела это не меняет.

И подобная аморфность сценария чуть ли не официально одобряется уже на стадии заявки. Драматург приносит на студию документ примерно такого содержания: “Хочу рассказать о героическом труде рабочего класса”. И все дружно начинают его хвалить за такое замечательное намерение. И утверждают заявку, и выплачивают аванс. А замысла-то в этом еще нет, и неизвестно появится ли он.

Недаром американцы за сценарную идею платят по нескольку десятков тысяч долларов, хотя это может быть всего страничка текста. Или того короче. Ну вот, хотя бы, для примера: после долгих злоключений влюбленные, наконец, соединились на палубе корабля. Камера панорамирует от их счастливых лиц к спасательному кругу, на котором написано название — “Титаник”.

Эти четыре строки — уже готовый сценарный ход, причем блестящий, послуживший основой для одного из прославленных фильмов мирового кино (для “Кавалькады” Альберто Кавальканти). Вести влюбленных через все долгие перипетии к “хэппи энду”, а затем короткой элементарной панорамой камеры уничтожить всю эту утешительную идиллию, которую так долго ждал зритель, и оставить его в состоянии оцепенения (ведь он знает судьбу “Титаника”, и понимает, какая участь ждет героев) — это ход.

В “Романсе о влюбленных” сценарный ход строился не на том, что герой уходил в армию, а девушка, не дождавшись его, выходила замуж — это не ход, это штамп, общее место, — а на том, что сталкивались два мира: мир счастливый, праздничный, увиденный глазами влюбленного, и мир, потерявший смысл, цвет, душу, — мир без любви. Каждый из этих миров был вполне завершенным, заведомо исключающим, отрицающим саму возможность другого. В сценарии словно бы сталкивались два совершенно законченных, самостоятельных произведения, авторской волей, объединенные в одно. Это и было для меня главным: стык миров.

Начало параболы

Чезаре Дзаваттини взаимоотношения сценариста и режиссера проиллюстрировал как-то следующим примером. Застенчивый юноша увидел прекрасную девушку, мечтал о ней, вздыхал, наконец, осмелился с ней заговорить, пригласил в кино. Через сколько-то там недель уговорил ее зайти к себе домой. Включил музыку. Вскипятил чай. Осмелев, поцеловал в первый раз. И вот тут-то пришел другой и увел девушку к себе.

Другой — это режиссер. То, что сценарист вынашивал, как мечту, как самое дорогое, он, уже в силу самой своей профессии, присваивает и начинает все изменять, ломать, кроить и перекраивать на свой лад.

С того момента, когда сценарии попадает в руки режиссера, и начинается движение параболы.

В принципе никакого стремления нарочно что-то кроить и перекраивать на свой лад у меня не было. Единственным, определяющим стремлением было, как можно глубже проникнуть в тот замысел, который Григорьев мне доверил, постараться поточнее его воплотить. Но он и я — два разных человека, две индивидуальности. Значит, уже неизбежно отклонение от замысла, уже ножницы: при всем своем желании я не мог сделать фильм, который был бы “не моим”. А, кроме того, были и объективные обстоятельства.

Что такое профессиональный сценарий? Это сценарий, который в ходе съемок не требует никаких переделок. И, прежде всего он должен укладываться в размер фильма, в его временную протяженность. Всегда лучше, когда сценарий несколько короче, чем потребно для фильма, особенно когда снимает его режиссер, способный наполнять пространство экрана своим видением.

Ну, например, написали мы в свое время вместе с Тарковским “Андрея Рублева”. Он уехал на съемки, а буквально через два-три месяца звонит мне в панике из Владимира. “Что делать? — говорит.— У меня материала на целую серию, а снял всего одну новеллу”. “Как одну?” — спрашиваю. “Не влезает, — говорит. — Все разрастается, как квашня на Дрожжах”. Прикинули — в том варианте сценария, который был напечатан в “Искусстве кино”, материала примерно на четыре фильма. А нам надо все уложить в двухсерийный метраж. И вот прямо на ходу мы начали резать по живому, выбрасывать куски. Вылетела целиком новелла, в которой Дурочка рожала на яблоках, вылетела новелла о чуме, вылетела прекрасная новелла “Голод”, описывавшая мор, уход мужиков из деревни. Уже было ясно, что все это нечего и снимать — все равно в картину не влезет.

Кусок оттуда, кусок отсюда, тут кое-как сшито, там линия так и осталась оборванной… Сейчас, с дистанции времени, легче увидеть недостатки нашего сценария: он, как мне кажется, и без того был недостаточно выверен по нарастанию внутреннего развития, а вынужденные купюры сделали его еще более рыхлым, дробным по драматургии.

Так что первое изменение, которое претерпел сценарий Григорьева, — это сокращение, подгонка по метражу к прокатной длине будущей картины, втискивание в размер. И одна за другой полетели в корзину сцены, подчас замечательные, прекрасно написанные.

Сейчас уже бессмысленно гадать, что было бы, если бы были вычеркнуты не эти, а какие-то другие сцены, не те, а иные диалоги, — ничего уже не поправишь. Но точно знаю, если бы снять все, что в сценарии было, фильм длился бы не два двадцать, а четыре с половиной — пять часов. Он распался бы на куски, не спаянные общим движением сюжета, общим ритмом.

Эти недостатки, кстати, и в фильме присутствуют, но о них позже.

В сценарии, в самом первоначальном его литературном варианте не было финала, всего того, что происходит с героем после того, как он на наших глазах умирает от любви, от невозможности пережить потерю Тани. Григорьев стал дописывать сценарий: практически это была работа как бы над второй серией картины, в которой надо было показать зарождение нового чувства, прорастание жизни в душе героя. И надо было сделать это максимально кратко, уложить целую серию в метраж эпилога, постскриптума к основному рассказу. Григорьев написал такой эпилог, сделал его максимально Лаконичным, и все равно, если сравнить сейчас его текст с вошедшим в картину, станет ясно, как много осталось за ее пределами.

Я иногда задумываюсь сейчас: а не лучше ли был бы фильм, если бы в него уместить все, что написал Григорьев? Думаю, все же не лучше. Фильм и так, мне кажется, грешит длиннотами. В нем чувствуются драматургические просчеты, провисы — к этому я еще вернусь, — которые были заложены уже в сценарии.

Очень много различных вариантов было придумано для завершающей, финальной сцены картины — Григорьев искал и искал эту конечную точку с необычайной тщательностью, терпением, с предельной требовательностью к себе. Прекрасная была у него сцена, где встречались Сергей с Людой, с детьми и Таня с мужем, с младенцем в колясочке. Просто так вот встречались, шли, разговаривали о жизни. “Как дела?” — “Нормально”. Все прошло, страсти остыли, жизнь катится своим чередом, все со всем смирились. Обыденность этого конца была страшной, безысходной. А я искал катарсиса, очищения, которое приходит после пережитой боли, когда сквозь асфальт, сквозь камни душа прорастает к новой жизни. И к этому мы тянули своего героя. А когда почувствовали, что нашли эту точку, в которой возникло просветление, чувство надежды, сценарий обрел ту форму, ту меру законченности, которая давала мне основание верить, что это может быть снято.

Параллельно со всеми этими переделками сценарий стал меняться и по другим направлениям. Дело в том, что Григорьев поместил действие фильма в мир совершенно условный, абстрактный, идеализированный. Был город с черепичными крышами, брусчатые мостовые, узенькие улочки, тенистые парки. По городу катили на цветных мотороллерах девочки и мальчики с разноцветными воздушными шариками. Женщины ходили в кружевах и в шляпах. Стояли прекрасные статуи. И все в этом мире были радостны и счастливы — одним словом, утопия. Сказки Андерсена.

Не знаю, как получилось бы все это, если бы было снято точно по написанному. Может быть, гениально. Скорее всего — чудовищно. Но в любом случае лично я так снимать не мог. Условность такого рода не в моем характере, вне моих возможностей. Повторяю, она не в характере самого Григорьева — во всех своих прежних сценариях он был нетерпим к любым условным формам. Если бы какую-либо сцену из “Романса” вставить, к примеру, в его же “Наш дом” или в “Три дня Виктора Чернышева” (по чисто фабульным мотивировкам это вполне допустимо), то такая врезка колола бы своей фальшью, маньеризмом, крикливой высокопарностью.

В общем-то кинематограф уже преодолел барьер боязни условности. И есть режиссеры, которые раскрашивают в разные цвета лица героев, деформируют внешний материальный мир — лично я такой манеры не принимаю, она мне претит. Значит, нужно было приспособить сценарий к моим возможностям, и, значит, все круче и круче пошла выгибаться дуга параболы.

С точки зрения зрителя

Прежде, работая над сценариями и ставя фильмы, я, в общем-то, меньше всего задумывался о том, как их будет смотреть зритель. Под таким углом я фильм никак не анализировал. Просто старался увидеть будущую картину, фантазировал. Что из воображенного, из нафантазированного мною казалось хорошим, то входило в сценарий. Плохим — не входило. А иногда и входило, поскольку ничего лучшего не придумывалось.

Главной задачей для меня на определенном этапе было проникновение в мир писателя — Тургенева, Чехова. А это подчас оказывалось делом настолько сложным, что ни на что другое уже не хватало сил. Скажем, “Дядя Ваня”. Тут надо было столько понять самому, осмыслить, что именно ты хочешь сказать, как ты хочешь это сказать, прочувствовать всю эту сложную вязь взаимоотношений героев и твоих собственных отношений к ним, что все остальные задачи неизбежно отходили на второй план. То есть была надежда, что раз ты сам сумел нечто уловить и почувствовать в Чехове, то и зритель проникнется тем же.

В общем, даже тогда, когда специально о зрителе не думаешь, все равно подсознательно ощущаешь за собой его присутствие как бы на втором плане. Но здесь, при доработке сценария “Романса”, у нас с Григорьевым с самого начала присутствовало стремление вывести зрителя на первый план, поставить его как бы перед собой. Заранее понять, предугадать, как он будет воспринимать тот или иной сюжетный поворот, как будет реагировать на тот или этот поступок героя, на каком градусе эмоций будет сопереживать происходящему на экране. То есть была попытка несколько отчужденного самоанализа, попытка спроецировать свои фантазии на сознание зрителя, держать под контролем его восприятие, чтобы в каждой данной точке сценария, а затем фильма ход рассуждений и эмоций смотрящего подчинялся тому, что надо мне как автору. Ну, например. Парень ушел в армию, девушка его ждет. Все замечательно. Появляется хоккеист, симпатичный парень. У зрителя уже мелькает мысль: “Что-то новое появилось. Что это за тип? Что сейчас будет? Неужели какая-то новая любовная история?” После этого герой погибает, зритель видит траурную церемонию, горе матери. Но, естественно, он беспокоится теперь о судьбе живого, о Тане. Вместе с ней он должен перестрадать, переболеть ее горе, ее одиночество и затем прийти все же к выводу, что надо ей выйти замуж — это для нее самый хороший выход. То есть зритель сам должен был хотеть, чтобы Таня вышла за хоккеиста. И он радуется, что она полюбила его, хотя понимает, что чувство ее — от отчаяния, от страха быть одной. Хлоп, а вот тут-то выясняется, что герой жив. И зритель загнан в тупик. То, чего он сам желал, оказалось ловушкой. Что теперь делать? Как быть? Может, для Сергея лучше было бы вообще не выживать?..

В первый для себя раз я стремился вести зрителя через лабиринт возможных оценок и отношений к событиям и героям картины по единственно возможному руслу, жестко контролируя его эмоциональное и логическое восприятие. Хичкок и Полянский владеют искусством направлять зрительскую мысль, отсекая все возможные тропинки, по единственно необходимому для них пути, блуждать вместе с течением сюжета по его извивам и хитросплетениям, а затем загонять зрителя в угол, обнажая, что путь-то был ложным. Выхода-то из него нет.

Главное, конечно, не в том, чтобы, в конце концов, ход оказался ложным (он может быть и истинным), главное — чтобы зритель шел именно туда, куда вы его ведете. Должен признать, что, к сожалению, с этим я не справился. Многие зрители так и не пошли за мной, не согласились с тем, что Таня должна была стать женой хоккеиста, сочли ее поступок изменой…

В прежней моей практике был случай, когда сценарий очень резко менялся и перерабатывался при его экранизации — речь идет о фильме “Асино счастье”. Причем все переделки производились прямо по ходу съемок: просто, начав снимать, я понял, что не смогу сделать картину, если оставлю все, как было в сценарии Юрия Клепикова. А сценарий-то был хорошим, я и сейчас иногда задумываюсь: стоило ли его менять? Отличный бы фильм по нему мог быть. Хотя, конечно, совсем иной, чем я сделал.

В работе над “Романсом о влюбленных” я уже считал себя стреляным воробьем, знал, что все доработки сценария надо сделать до съемок. Знал, что тут на импровизации не выедешь. Хорошо импровизировать, когда герои говорят своим обычным повседневным говорком, но не заставишь же актеров импровизировать белыми стихами. Условность мира фильма ограничивает возможности импровизации на площадке. Поэтому хотелось все выверить, все выправить заранее.

И тем не менее очень многое из того, что надо было сделать, не было сделано. Почти все просчеты будущего фильма оказались заложенными уже в сценарии. То, что я их проглядел, могу объяснить лишь своей нетребовательностью, непростительной либеральностью к сценарию и его автору. Потому что анализ сценария режиссером должен быть беспощадным: не важно, чей это сценарий — твой собственный или чей-то еще. Я же сценарий обожал, был влюблен в каждое слово, которое говорили герои. Я как бы растворился в Григорьеве. Мироощущение сценария стало моим мироощущением. Я был ему верен, хотя отлично понимал, что оно ортодоксально утверждающе, что сценарий яростно слеп, при всем огромном потенциале трагизма, заложенном в нем. Автор полностью становился на точку зрения влюбленного героя и счастливыми глазами смотрел на все вокруг. Он принимал все.

Но в том-то неповторимость и острота сценарного хода “Романса”, что безоблачность первой части снималась скепсисом второй. Здесь автор и его герой прозревали. Когда жизнь била Сергея в под-дых с такой силой, что в глазах темнело, к нему возвращалась способность видеть вещи такими, каковы они есть. Он обнаруживал бездну пустоты вокруг себя и свое одиночество в мире, который еще вчера был для него единой семьей друзей и братьев. То есть, и Григорьев и я вслед за ним шли по пути героя — от ослепления к прозрению.

Мне и сейчас по-прежнему очень дорог этот сценарий, но, как некогда говорил Чаадаев, “время слепых влюбленностей прошло”, и я могу трезво анализировать все невыправленные драматургические просчеты.

При всей цельности и последовательности избранного Григорьевым сценарного хода внутри него требовалось найти более точные акценты. Нельзя было так восторженно говорить об армии — романтичность интонации этой части нужно было снизить долей юмора. Нельзя было и так бегло проговаривать историю замужества Тани. Мы вовсе не хотели, чтобы зритель счел ее предательницей — речь шла лишь о смерти души героя и о необходимости возрождения ее для новой жизни.

Я не выверил сценарий с точки зрения непрерывности его эмоционального воздействия.

Асафьев писал о Рахманинове, что мелодия у него всегда стелется, как тропа в полях. То есть при всех ее изгибах, сменах чувств происходит не просто замена одной краски другой, но прежде всего прибавление одной краски к другой. Идет движение, продиктованное необходимостью своей внутренней логики, воздействующее на зрителя непрерывностью своего хода. Совсем не обязательно, чтобы этот ход был все время плавным, он может становиться и дробным (так ведет свою “мелодию” Тарковский в “Зеркале”), но мы должны ощущать все смены, все перепады этого движения как необходимость. Если же чувство эмоциональной непрерывности хода у зрителя-слушателя разрывается, возникает сбой, провал в восприятии.

В произведениях больших кинематографистов всегда присутствует эта — воспользуемся музыкальным термином — линеарность развития, качество, которое закладывается уже в сценарии. Каждый сценарий, поэтому должен быть проанализирован режиссером с точки зрения непрерывности его эмоционального движения. Непрерывность — не есть монотонность. Напротив, она, прежде всего, предполагает смену одного чувства другим. Смех вытесняется страхом, напряжение снимается облегчением, страдание разрешается в катарсис. Все время идет движение.

Я не потрудился в достаточной мере сбить более жестко сценарий по ритму. Ускользнула от внимания и опасная двух финальная форма картины, амбар Клейн, автор книги “Американский киносценарии”, считает, что фильм обречен на успех тогда, когда развязка совпадает с кульминацией. В “Романсе о влюбленных” две развязки: первая действительно совпадает с кульминацией, вторая же существует вне кульминации, действие как бы размывается, уходит в растворение. А это вещь рискованная. И она потом сказалась в зрительской реакции. Многие начинают думать, что со смертью героя фильм кончается. Они даже встают, чтобы идти к выходу. А оказывается, что им снова надо садиться. Происходит эмоциональный сбой, возникает раздражение, и оно мешает правильно воспринимать дальнейшее. Зритель чувствует себя обманутым. Он сам обманулся, но вместо того, чтобы обратить раздражение против себя, переносит его на фильм. Так что какие-то из законов восприятия мы не учли, не сумели заранее предупредить их отрицательный эффект.

Сценарный этап работы — это только начало, только отрезок параболы — пути реализации замысла. А сколько еще ждало нас сюрпризов — катастроф и спасительных находок.

 

                                                 Март 2012 года, г. Азов

Автор сценария, прозы и стихов Николай Дик

«Весёлая Маслёнка»

(Семейный фольклорный праздник в 5-х классах)

Цели и задачи праздника:

• воспитание духовно-нравственных качеств личности школьника, привитие интереса и любви к российской истории и народным традициям;
• формирование классного коллектива, активизация культурного досуга учеников, коммуникативных качеств личности.

Предварительная работа. До праздника с родителями желательно подготовить; чучело Масленицы, печь (изготовленная из картонных коробок или нарисованная на бумаге). Несколько родителей готовят роли – ведущая (русский народный костюм), Емеля (сказочный или русский костюм), Царь и Царевна Несмеяна (сказочные костюмы), Ряженая (русский народный костюм). Родители подготовят горячие блины на праздник.

         Праздник можно провести на улице или в актовом зале школы. Сжигание чучела Масленицы необходимо сымитировать или ведущий должен пересказать это действо, объясняя, почему это делалось на Руси.

         В зале можно организовать подвижные игры, приспособленные для помещения. На улице – игры более сложные, например, перетягивание каната, соревнования на санях. Место, где будет проходить праздник, должно быть украшено гирляндами баранок, самоваром, лентами, шарами. В музыкальном оформлении включить аудиозаписи русских народных песен и частушек.

Описание праздника.

Емеля, сидя на печке, развертывает древний свиток и читает его.

Емеля: Внимание, внимание!

Велено до вас

Довести в сей час указ,

Продиктованный самой

Нашей матушкой - Зимой:

«Каждый год, числа сего,

Как гласит указник,

Будь то город аль село –

Выходи на праздник.

Непременно все должны

Быть на проводах Зимы!

Емеля радуется - хлопает в ладоши, зазывает детей и спрашивает:

Емеля: Ребята, а вы знаете, зачем мы сюда собрались? Дети: Масленицу гуляем!

Емеля: А вы знаете, что это за праздник такой? (Ребята отвечают).

Емеля: «Масленица Зиму прощает, холодную жизнь кончает». В маслёну неделю полагалось:

Есть - до икоты,

Орать - до перхоты,

Петь - до надсаду,

Плясать - до упаду!

Масленка только раз

В круглый год гостит у нас,

Дай же я повеселюсь, покучу,

Не поскуплюсь - хорошенько!

Ребята, давайте позовем Масленицу!

Ученики: Масленка, масленка –

Перепелинные косточки –

Приходи к нам на широк двор

В блинах поваляться да с гор покататься!

(Одна из родительниц, ряженая в девицу, вносит чучело Масленицы и устанавливает в центре).

Ведущая: Становитесь-ка, ребята, в хоровод - встретим Масленицу веселой песней!

(Учащиеся заводят хоровод вокруг Масленицы. Возможно под музыку «Вот уж зимушка приходит», обр. П. Чайковского.)

Емеля собирается на «горку» и зовет с собой ребят.

Емеля: Все сюда скорей спешите,

Только веник прихватите -

Будем весело кататься,

Хохотать и развлекаться!

(Емеля «катается с горки» на банном венике, с ним начинают «кататься» и учащиеся).

Вдруг раздается громкий плач. В центр выбегает Царь и Несмеяна. Царь пытается догнать Несмеяну. Наконец, ухватив ее за рукав, пытается успокоить и вытереть ей слезы. Несмеяна его отпихивает и опять плачет. Царь бежит к Емеле.

Царь:        Выручай, дружок Емеля,

Вызволяй-ка из беды,

А не то на самом деле

Нас зальет поток воды!

Рассмеши ты, сделай милость,

Несмеяну, дочь мою,

Я за то тебя, друг милый,

Хоть полцарством одарю.

Емеля: Да, признаться, вот задача,

Но у нас и здесь удача!

Плач и слезы - не беда,

Подсади её сюда!

(Показывает на печку.)

Царь: А помощники нужны?

Ишь их сколько, погляди!

Пусть звучат и смех, и шутки,

Не теряйте ни минутки!

Емеля: Всем, всем, всем -

Кто не замерз совсем,

Спешите, спешите!

И если царевну рассмешите,

Царь объявит пир на весь мир!

(Несмеяна продолжает потихонечку плакать, скулить, но с интересом приглядывается к происходящему).

Возможные игры:

1. Перетягивание каната.

2. Сани-самоходки.

Несколько саней. Участники лежат животами на санях, а затем отталкиваются руками и ногами. Кто быстрей доберется до финиша?

3. Петушинный бой.

4. Сматывание веревки.

Веревка - 10 метров. 2 участника обвязываются концами одной веревки, а середина веревки метится. Кто быстрее смотает вокруг себя веревочку?

Во время игр Несмеяна ведет себя все активнее и активнее: подбадривает участников, хохочет, сама включается в игры.

В игру можно пригласить поиграть Царя и Несмеяну.

Царь: Доченька моя, разлюбезная, перед тобой стоят добры

молодцы, что тебя, наконец, распотешили и стряхнули с ресниц слезы девичьи.

Награди-ка ты их по достоинству и подарки подай в руки белые!

(Несмеяна раздает конфеты и подарки. Емеля зазывает всех к чучелу Масленицы).

Емеля: Какай праздник мы празднуем?

Ученики: Масленицу!

Емеля: А кто из вас сможет рассказать стихотворение про Масленицу?

Звучат стихи, загадки, пословицы, заклички, поговорки. Например:

• На празднике быть - о блинах не забыть!
• Масленица - объедуха, деньгам приберуха!
• Какие блины у хозяйки - такой и урожай!
• Не все коту Масленица!

(Емеля подставляет ухо к чучелу Масленицы)

Емеля: Нашептала мне Масленица, что давно песен не слышала. Давайте повеселим её, песню ей про блиночки споем!

Песня «Ой, блины, блины!»

Как на масленой неделе

Из печи блины летели!

Припев: Вы блины, блины, блины,

Вы блиночки мои!

Мы давно блинов не ели,

Мы блиночков захотели

Припев: тот же.

На поднес блины кладите

Да к порогу подносите!

Припев: тот же.

(Из деревянного домика выходит ряженая.)

Ряженая: Это кто тут моих блинчиков захотел - пожелал

отведать? (Ответ учеников). А вы уж попросите! (Ребята просят).

Ряженая: Аи да молодцы, ребятки, умеете просить!

(Раздает блины, чай и приговаривает).

Ряженая: Блины, блины, блины

Только что испечены,

С пыла, с жара -

Гривенник пара.

Блинчики, блинчики,

Блинчики - оладушки,

Кушайте, кушайте,

Кушайте, ребятушки!

Емеля: Эй, ребята! Кто хочет погреться да с Масленицей попрощаться? Все сюда бегите скорей, скорей!

Все учащиеся собираются около чучела Масленицы. Происходит имитация сжигания чучела или рассказ об этом ведущей.

Все (Царь. Царевна - Несмеяна и другие герои скачут вокруг чучела и выкрикивают):

Масленица, прощай,

А на тот год опять приезжай!

А мы Масленицу провожали,

Тяжко - важко по ней вздыхали:

Ой, ты, Масленица, воротись -

За белую березку зацепись,

До красного лета протянись!

Герои танцуют вокруг чучела Масленицы - изображают, будто бы собирают пепел от сгоревшего чучела.

Все действующие лица: Схороним глубоко,

Запрячем далеко,

А летом раскопаем

Не пеплом, а хлебом!

Емеля (неожиданно кричит): Девки, Масленка идет -

Кто нас покатает,

У Петруши за двором

Сивка пропадает.

Идёт розыгрыш серии игр или конкурсов. Важно, чтобы праздник прошёл весело, но не долго. Главное, чтобы в нём участвовали все ученики класса и их родители.

***

«Смеяться, право, не грешно»

(Семейный праздник ко Дню смеха в 5 – 6-х классах)

Цели и задачи праздника:

развитие духовно-нравственных качеств личности;

привития уважения к старшим, к культуре поведения, формирование коллектива класса;

формирование коммуникативных навыков, этики поведения, чувства такта и юмора, уместного использования шутки и смеха.

Приглашенные.Родители ребят, старшеклассники в роли ведущих.

Предварительная работа. В подготовительный период учителю желательно подготовить несколько сценок с различной группой учащихся, чтобы во время праздника сценки были сюрпризом для остальных ребят. Предварительно подготовить и ведущих (учащихся старших классов).

Подготовить задания к КВНу с родителями. Предложенный в сценарии КВН можно провести самостоятельно на отдельном внеклассном мероприятии.

Оборудование.Аудиозаписи музыкальных пауз, книга Г. Остера «Вредные советы» (Остер Г. Вредные советы.- М.: «РОСМЭН»,1999), костюмы или элементы к костюмам для сценок «Говорят дети», «Бабушки и внуки», реквизит для КВНа.

Описание праздника.

Учитель:Кто не знает обычая шутить, обманывать в день 1 апреля? Эта традиция пошла от древнего народного празднества встречи весны. В этот день, 1 апреля, люди хоронили чучело, изображавшее злого духа зимы. А чтобы он не знал, кто виноват в его смерти, все участники надевали маски, обманывали духа. Вот с тех пор и пошел обычай обманывать в день 1 апреля. Этот день стал днем юмора, смеха, веселья.

Сегодня мы как раз и собрались для того, чтобы отдохнуть, посмеяться и по­шутить.

Выходят двое ведущих.

Ведущий 1: Нам без смеха просто жизни нет.

Он нам нужен всюду и всегда.

Ведущий 2: А от шуток - вовсе не секрет.

Растет и успеваемость твоя.

Ведущий 1: Как вы могли из этого понять,

Украсит шутка каждый разговор.

Ведущий 2: И чтобы настроение поднять.

Зовем на помощь...

Ведущие (хором):

Шуточный фольклор!

Сценка «Говорят дети»

- Оля, сколько тебе лет?

- Немножко четыре...

- Почему немножко?

- Три года мне было долго-долго, а четыре только немножко.

***

- Рома ты до скольких умеешь считать?

- До конца.

- Ну, посчитай вот эти кубики...

- Один, один, один, один. Все!

***

- Сережа, почему у тебя на лбу шишка?

- Это не шишка! Шишки у елки бывают! Это - велосипедный мозоль! Я вчера упал с велосипеда.

***

- Надежда Ивановна, прочитайте нам, пожалуйста, русскую народную сказку.

- А какую, например?

- Ну, про Красную шапочку.

- Это сказка не русская. Ее написал французский писатель Шарль Перро.

- А если это сказка французская, то по­чему в ней есть русский народный волк?

Ведущий 1: Ну как - посмеялись?

Ведущий 2: Ну, даже если не вы над нами, а мы над вами, все равно хорошо!

Выходит мальчик и ведет разговор с 1-м ведущим.

Мальчик: Ты стихи сочинять умеешь?

Ведущий 1: Умею.

Мальчик: Сочини стихотворение про... про... про кирпич.

Ведущий 1: Кирпич упал на голову мне.

Ах, как сладко моей голове!

Мальчик: При чем здесь «сладко»? 

Ведущий 1: А что, плохое стихотворение? Тогда сам попробуй сочинить.

Мальчик: Так это же просто! Про что сочи­нить?

Ведущий 1: Ну, вот хотя бы про розетку.

Мальчик: Сейчас, сейчас...

Развеселый Вася Мальцев

Удивил сегодня нас.

Он в розетку сунул пальцы,

сунул пальцы...  сунул пальцы... 

Ведущий 1: Ну

Мальчик: И смеялся целый час. 

Ведущий 1: Ну ты сказал! Сунешь пальцы в розетку - не до смеха будет. Смотри, над тобой все ребята смеются. Давай лучше пригла­сим ребят петь частушки.

Частушки

Грязный Паша смотрит гордо

На ребят по праву:

Просто Паша - мастер спорта

По прыжкам в канаву.

Все Никита забывает.

Даже туфли надевать.

Рот Никита открывает -

Забывает закрывать.

Ведущий 2: А теперь послушайте «Вредные советы» Григория Остера. Правда, написаны они для взрослых.

Ведущий 1: Послушным ребятам читать и слушать запрещается. (Зачитывают несколько юмористических советов из книги Остер Г. Вредные советы. - М.: «РОСМЭН»,1999.)

Ведущий 2: Классный юмор в стихотворении И. Шевчука «Кто собирал портфель» (Разыгрывается сценка.)

- Синицын, готовил урок?

- А как же, все в полном порядке.

- Тогда покажи тетрадку.

- Я достаю клубок?

- Синицын, что это за штуки?

Ты что-то хитришь, дружок.

- Простите, одну минутку.

- Я достаю носок?!

- Дневник на парту, Синицын.

И хватит тянуть канитель!

- Я достаю спицы!

Ну кто собрал мне портфель?

Ведущий 1: В наше время люди хотят больше знать о том, что их ожидает в будущем и поэтому ходят к гадалкам, посещают экстрасенсов.

Ведущий 2: А сегодня мы научим всех разным гаданиям. И не надо будет ходить к гадалкам (Начинают гадание по руке и др., используем материалы книги Г. Остера.)

Ведущий 1: А теперь мы всем предлагаем отправиться в краткое шутливое путешествие по детству …Уважаемые родители, бабушки и дедушки, внимательно послушайте нас. А почему – поймёте сами.

Ведущий 2: Совсем недавно над нами пели подобные песенки:

      Спи, моя радость, усни,

      В доме погасли огни.

      Вырастешь скоро большой,

      Если не будешь лапшой!

Выход пока что один,

Станешь монтёром, мой сын,

Новые пробки ввернёшь,

В доме огни ты зажжёшь.

        С другом делись ты своим,

        Если конфету дадут,

        Если проглотишь один,

        Жадиной все назовут!

Ведущий 1: Тех, кто задел твою честь,

Ты не робей, смело бей!

Но исключение есть:

Тех защищай, кто слабей!

          Кушай сметану и плов,

          Будь как Шварцнеггер здоров,

          Ябедой, сын мой, не будь!

          Песню мою не забудь.

Спи, моя радость, усни,

В доме погасли огни.

Ведущий 2: Незаметно промчалось три – четыре года...

Сценка.

Мать: Ну, говори, что натворил в саду?

Узнаю всё, ведь я туда пойду.

Что значит, кашу кушать не хотел?

Зачем её на голову надел?

Ах, не себе? А почему Серёже?

Он ябеда? А ты каков? О, боже!

А ну-ка в угол! Стой и не реветь!

Молчи, негодный, вот возьму я плеть!

В углу стоять тебе давно привычно?

Ну, погоди  до вечера, малец!

С тобой ещё поговорит отец!

Ведущий 1: Но детский сад – цветочки …и не более,

                     А ягодки нас ожидают в школе!

Сценка.

Отец: Что ты принёс сегодня, ученик?

Рассказывай, показывай дневник!

Так, это что? Откуда двойка?

Ах, у тебя опять списала Зойка?

Ну, отвечай! Чего же ты притих?

Ах, эта двойка с Зойкой на двоих?

Ну, молодец! А это что? Опять?

Разбил окно? Тебя толкнули снова?

А ты забыл, какое дал мне слово?

Не хлюпай, ишь разводишь какафонию!

О, господи! Я сдам тебя в колонию!

Ведущий 2: Ну что, знакомые истории? Но чтобы такого не случилось, мы все хотим, чтобы у нас были дружные семьи и чтобы в каждой семье улыбка помогала взаимоотношениям между взрослыми и их детьми.

Учитель. Наши ребята выросли, стали большие и умные и могут посоревноваться не только со своими сверстниками, но и с родителями. Предлагаем вашему вниманию КВН между родителями и детьми. А кто по­бедит - увидим. Итак, начинаем!

Мини КВН для детей и родителей.

Задание КВНа предлагает учитель или ведущий.

1. Представление команд. Здесь оценивается юмор, выдумка и сатира, проявленная при представлении участниками каждой команды.

2. Интеллектуально - сказочный конкурс.

Вопросы ребятам:

Как называется дерево, символ Японии? (Сакура),

Как называется цирковая центральная площадка? (Арена),

 Закончи пословицу: «Гусь свинье не …» (товарищ),

Закончи пословицу: «Дальше в лес, больше … (дров),

Как называется внутреннее помещение автобуса, самолёта? (Салон),

Как можно назвать белый хлеб продолговатой формы? (Батон),

Какое самое глубокое озеро в мире? (Байкал).

Вопросы родителям:

Как попала Дюймовочка в страну эльфов? (На ласточке),

Какой болезнью заболел Незнайка на Луне? (Тоска по Солнышку),

Как звали маму Крошки Ру? (Кенга),

Осколок чего попал Каю в глаз? (Осколок зеркала троллей),

На чём было написано письмо старой лапландки? (На рыбе),

Назовите две сказки, где лебеди положительные и отрицательные. («Дикие лебеди», «Гуси-лебеди»),

В одной из сказок Джанни Родари у учёного по ошибке получился торт. Что он хотел создать на самом деле? (Атомную бомбу).

3. Творческий конкурс.

Взрослым.По словам бабушка, дедушка, капуста, кошка, собака, козел - составить сказку.

Ребятам.По словам капуста, картофель, лук, яб­локи, морковь, огурцы, соль, сахар, свекла, укроп, петрушка - составить обед.

4. Театральный конкурс. Проинсценировать с помощью пантомимы стихотворение. А болельщики должны угадать, что это за стихотворение.

Родителям- «Уронили мишку на пол...»,

Детям- «Идет бычок, качается...».

5. Конкурс «Золушка». На подносах пе­ремешана крупа гречневая и рисовая. Надо отделить одну от другой.

6. Конкурс для капитанов «Утро в курят­нике». На полу в одном месте лежит не­сколько небольших предметов, детские иг­рушки и вареные яйца. Капитаны с завязан­ными глазами собирают яйца в корзину. По­беждает тот, кто больше соберет.

7. Спортивный конкурс.

Кот в сапогах.

Сапоги ставятся на линию старта. Первый участник надевает сапоги, бежит до финиша. А так как наш кот культурный, он должен сде­лать оригинальный поклон и вернуться назад. Затем бежит второй участник и т.д.

Веникобол.

Участвуют два игрока. К ноге каждого игро­ка привязывают веник и дают по мячу. Кто бы­стрее загонит мяч в цель с помощью этого вени­ка, тот и выигрывает.

Слово для подведения общих итогов предоставляется членам жюри. Происходит награждение отличившихся ребят. Учитель благодарит за участие в праздничной программе родителей, старшеклассников и ребят. Напоминает, что смех и шутка только тогда уместны, когда они добродушны и есть для этого определенные условия или время.

Ведущий 1: Подходит время нам прощаться,

Ведь делу время, смеху – час.

Но с юмором легко общаться,

Улыбка - друг всегда для нас!

Ведущий 2. Смех продлевает нашу жизнь.

Уместен он в часы потехи.

Ведущие (хором): И если хочешь дольше жить.

Почаще «умирай» от смеха!

***

«Любовная мозаика»

(Конкурсно-игровая программа  

в Валентинов день в 7-х классах)

Цели и задачи семейного праздника:

• воспитание духовно- нравственных качеств личности, взаимоуважения девушек и юношей, этических норм поведения;
• активизация культурно-досуговой деятельности школьников.

Оборудование.Ватманский (или склеенные два листа ватмана) лист, расчерченный на 9 клеток. В клетках написаны цифры - верхний ряд -1, 8, 4; средний- 6, 2, 9; нижний- 3, 7, 5; два разноцветных флажка; набор табличек с частями тела, например: «Голова», «Ноги», «Руки», «Талия» и т.д.; набор фломастеров, два обруча, набор маленьких детских игрушек.

Музыкальное оформление - аудиозаписи веселых танцевальных мелодий.

Предварительная работа.В классе формируется две команды – девочки и мальчики (по 8-9 человек). Подбираются члены жюри (желательно – родители учеников). Играющим командам поручается «домашнее задание» - проинсценировать клип любой песни о любви (до 3-4 минут). Программу ведут два ведущих (желательно – парень и девушка).

На праздник уместно пригласить родителей ребят или членов классного родительского комитета.

Описание конкурсно-игровой программы.

1. Вступительная беседа

классного руководителя о Дне Святого Валентина.

У древних славян февраль носил меткое название «лютень». Сумрач­ный, вьюжный, то с настоящими лютыми морозами, то с противным мокрым снегом, этот месяц вызывает у нас далеко не самые приятные ассоциации. А вот в Англии, Америке и дру­гих странах слово «февраль» навевает веселые и приятные мысли. И связа­но это вовсе не с разницей в климате, а с тем, что 14 февраля празднуется День святого Валентина или День влюблен­ных.

Этот праздник не имеет глубокой религиозной основы. История его необычайно романтична, а название свое этот день получил по имени христианского мученика - Валентина, приговоренного римскими язычниками к смертной казни. В III в. н. э. римский император Клавдий издал указ, запрещающий людям жениться. Он считал, что брак удерживает мужчин дома, а их предназначение - быть хорошими солдатами и отважно сражаться за Рим. Молодой христианский священник Валентин не внял указу и тайно венчал юных влюбленных. Узнав про «незаконные женитьбы», император повелел заточить священника в тюрьму и потом казнить.

В тюрьме Валентин, лишенный священных книг, коротал досуг, сочиняя записки дочери тюремщика. Очевидной, и послания, и дочка были хороши. Молодые люди полюбили друг друга. Несмотря на жестокие обстоятельства и близкую смерть, Валентин не переставал думать о своей возлюбленной. Перед казнью 14 февраля 270 года он послал девушке исполненную любви и нежности прощальную записку с краткой фразой «от Валентина», которая впоследствии стала означать вечную привязанность и верность. А дата смерти священника, обручавшего влюбленных, несмотря на суровые препятствия, и не увидевшего собственного счастья, навеки осталась в памяти людей. Прах его был погребен в церкви Св. Праксидиса в Риме, ее ворота стали называть « вратами Валентина».

Позднее Церковь причислила его к лику святых, а влюбленные выбрали своим покровителем.

Поскольку в те времена Рим еще оставался в основном языческим, для многих день Валентина слился с древним праздником луперкалий. Он проводился 15 февраля в честь Фавна - бога полей, лесов, пастбищ и животных - в гроте на склоне римского холма Палатина. Все обряды совершали жрецы - луперки, которые приносили в жертву Фавну козла и собаку. После этого они обегали Палатин, стегая вырезанными из кожи жертвенного козла плетьми встречных женщин, что должно было способствовать их плодовитости.

По легенде, в этот день подбирают себе пару птицы, и леса наполняются звенящими птичьими голосами. Луперкалий тоже были праздником влюбленных, ему покровительствовали богини Юнона и Фауна, которые благоприятствовали женщинам и браку. Происходил своеобразный молодежный фестиваль. Девушки бросали в сосуд красиво оформленные письма, а юноши тянули их как лотерейные билеты, и таким образом выбирали себе друга и подругу на следующий год.

Вторгшись в Британию, римляне, в числе многих празднеств и обычаев, привнесли и день св. Валентина.

Большое распространение в свое время получил выбор пары по жребию. Имена девушек на выданье, написанныена бумажках, помещали в особую коробку, из которой их вытаскивали потенциальные женихи. А священники, желая придать этому некоторый религиозный дух, иногда заменяли имена реальных невест именами святых.

В Англии же день влюбленных стал сопровождаться тайным вручением подарков и открыток «со значением».

Традиция писать в День святого Валентина послания дошла и до наших дней. Написав своей возлюбленной, трогательные слова любви, святой Валентин не мог и предположить, что они превратятся в огромное количество любовных записок в стихах и прозе, серьезных и шутливых, от юных к юным и от пожилых к пожилым. Ведь, как известно, - любви все возрасты покорны! Своеобразными поздравлениями к Валентинову дню стали и объявления в газете, как с выражением любви и даже с предложением руки и сердца, так и шутливые, часто зашифрованные послания, ключ к которым знают только посвященные.

В день святого Валентина резко возрастает спрос на цветы; особенно розы. Обычай преподнесения в праздник святого Валентина букета с особым посланием был заимствован англичанами у галантных французов в начале XVIII в. и достиг пика моды в правление королевы Виктории (1837-1901 гг.). Влюбленный молодой человек выражал свои чувства избраннице с помощью тщательно подобранного букета, где каждый цветок имел собственное тонкое значение.

Ивсе же, цветочной эмблемой св. Валентина считается красная роза. Полагают, что начало этой традиции положил Людовик XVI, подаривший в этот день Марии - Антуанетте красные розы.

2. Конкурсная программа «Еще раз про любовь».

На сцене (около классной доски) появляются двое ведущих.

Ведущий 2: Любовь, любовь…

Загадочное слово!

Кто мог бы до конца тебя понять

Всегда во всем старо ты или ново?

Томленье духа ты или благодать?

Невозвратимая себе утрата

Или обогащенье без конца?

Горячий день, какому тень заката,

Иль ночь, опустошившая сердца?

А может быть, ты лишь напоминанье

О том, что всех нас неизбежно ждет:

С природою, с беспамятством слияние

И вечный мировой круговорот.

(Алексей Апухтин)

Ведущий 1: Что же такое любовь? Любовь — это когда она не замечает его оттопыренных ушей и кривых ног.

Ведущий 2: А он точно помнит ее день рождения и не помнит, сколько ей лет.

Ведущий 1: А вообще, что такое любовь?

Ведущий 2: Наверное, этого не знает никто, кроме наших сердец и... кроме участников нашей сегодняшней игры.

Ведущий 1: «Крестики-нолики» - детская игра, но сегодня 14 февраля — День влюбленных, поэтому наши «Крестики-нолики» — о любви. И в игре, как вы уже догадались, прекрасная половина человечества — девушки.

На сцену выходят девять девушек.

Ведущий 2: И противоположная половина — юноши.

На сцену выходят девять юношей.

Проводится жеребьевка: кто будет рисовать в клетках плаката «нолики», а кто — «крестики».

Ведущий 1: С чего начинается любовь?

Ведущий 2: С идеала. Она убеждена, что он должен быть высоким, стройным, красивым, загорелым, умным, талантливым, остроумным, с большим будущим и загадочным прошлым.

Ведущий 1: Он более скромен в запросах: если уж не Венера, то Мисс Урюпинск непременно.

Ведущий 2: А теперь задание: девушки должны нарисовать портрет идеального мужчины, а юноши — идеальной женщины. Рисовать будем всем коллективом, каждый из участников свою часть общего портрета. А что получится — идеал или карикатура — посмотрим.

Участники команд тянут листки с названиями частей тела, которые им придется рисовать.

На классной доске прикрепляются два ватманских листа и помещаются разноцветные фломастеры. Команды выстраиваются около задней стены аудитории. По сигналу участники по очереди добегают до классной доски и рисуют ту часть тела, которая выпала ему в результате жеребьёвки. Оценивается не быстрота, а качество. Победившая команда рисует свой знак в клетке 1.

Ведущий 1: И мужчина, и женщина хотят быть счастливыми. Секрет счастья прост — надо уметь любить и быть любимым. Когда человек любит — он поет, и поет, конечно, о любви.

Ведущий 2: Мы предлагаем конкурсантам сыграть в музыкальный футбол.

Команды по очереди будут петь по строчке из песен, где есть слово «любовь». (Команда, спевшая песню последней, заполняет клетку 2).

Ведущий 1: Все начинается с любви, а заканчивается частенько законным браком. Символ брака, конечно же, обручальные кольца. Обручальное кольцо не простое украшение, оно свяжет вас узами брака навсегда.

Ведущий 2: У нас тоже есть свои обручальные кольца.

Команды берутся за руки, а первые участники команд получают обруч. Вся команда, не порвав «брачные узы», то есть, не расцепив руки, должна пройти через обруч. Кто быстрее это сделает, тот и победит.

Первые игроки поднимают обручи на метр от пола, это могут сделать и ведущие. Победившая команда ставит в клетку с цифрой 3 свой знак.

Ведущий 1: Любовь, куда меня ты завела? Безусловно, на небольшом островке в Тихом океане отдохнуть – это круто, но, как говорил знаменитый Кот Матроскин: «Нас и здесь не плохо кормят».

Ведущий 2: А это означает, что мы только представим себе, как бы весело прошли летние каникулы с любимым человеком.

Ведущий 1: Так и сделаем. Команды получили домашнее задание: инсценировать клип любой песни по нашей сегодняшней теме. Итак, на борту нашего лайнера...

Команды по очереди показывают клипы. В этом конкурсе победитель определяется по количеству аплодисментов зрителей. Знак ставится в клетку 4.

Ведущий 2: Девчонки и мальчишки, мужчина и женщина не могут жить друг без друга. Так уж создал нас Бог. Поэтому так естественно, что мужчина и женщина стремятся создать семью.

Ведущий 1: Жизнь в семье — это не только любовь, но и полное взаимопонимание, взаимопомощь и взаимоуважение. Неслучайно слово «супруги» означает «идущие в одной упряжке». Ничто так не объединяет семью, как совместная хозяйственная деятельность.

Ведущий 2: У нас для конкурсантов припасена небольшая хозяйственная викторина, причем девушки будут отвечать на мужские вопросы, а юноши — на женские.

Вопросы для девочек:

1. Что такое дрань? а) дрова для растопки; б) расходы деревообработки; в) деревянные палочки, используемые для крепления штукатурки.

2. Что делают лобзиком? а) измеряют; б) подтачивают; в) выпиливают.

3. Родина «Крайслера»... а) Австрия; б) США; в) Великобритания.

4. Радиччио — это ... а) марка автомобиля; б) растение - салатный цикорий; в) название спортивного клуба.

5. Буканары — это... а) мужские брюки; б) мужская сорочка; в) ботинки.

Вопросы для мальчиков:

1. Сколько грамм риса в одной столовой ложке? а) 60;  6)10; в) 30.

2. Пралине — это... а) вид одежды; б) косметическое средство; в) ореховая начинка для сладостей.

3. Бардотки — это.... а) брюки; б) колготки; в) блузка. (Второе название «бюсты» - блузки, уменьшенные до размеров бюстгальтеров).

4. Домашнюю птицу ощипывают... а) сверху вниз; б) снизу вверх; в) поперек.

5. Вапазон — это... а) драгоценный камень; б) прибор для орошения лица паром; в) косметическое средство.

Победитель определяется по количеству правильных ответов. Представители команды – победительницы ставят знак в пятой клетке.

Ведущий 1: Залог успешного существования семьи — достойный бюджет и великое умение приумножать его. Ведущий 2: А для этого супруги должны быть добытчиками. Все в дом, все для семьи. Выбирайте самого предприимчивого в вашей команде и слушайте задание.

Ведущий 1: Вашему «добытчику» мы завязываем глаза, и он должен принести домой как можно больше игрушек. Но собирать их придется, только слушая ваши команды «холодно - горячо».

Конкурс проходит три минуты. Команды подсказывают направление поиска. Подсчитывается количество собранных игрушек и заполняется клетка 6.

Ведущий 2: И всё – таки, глава семьи это мужчина. Но, как говорится в шуточной поговорке, женщина – это шея, куда она поведёт, туда и голова повернётся. Давайте ещё раз воспоём имя женщины.

Для этого нашим конкурсантам предлагается небольшая викторина о женских именах. Вопросы будут задаваться обеим командам. Выигрывает та команда, которая быстрее и правильно ответит на вопросы викторины.

Ведущий 1. И так, вопросы викторины «Женские имена»:

• Все женские имена оканчиваются на буквы «а» и «я», кроме одного. Что это за имя? (Любовь).
• Назовите самых известных сестер и их мать, подаривших нарицательные имена многим женщинам. (Вера, Надежда, Любовь и София).
  • Когда отмечается их день? (30 сентября).
  • Имена каких святых женщин особо почитаемы в народном земледельческом календаре? (Татьяна, Мария, Евдокия, Арина, Агафья, Олена, Анна, Анисья, Акулина, Аграфена, Федосья, Лукерья, Анисья, Екатерина, Матрена, Фекла, Параскева, Пелагея, Федора, Наталья, Харитина).
  • Какое женское имя самое любимое у А.С. Пушкина (по его произведениям)? (Мария).
  • Как зовут героинь в пьесе А.П. Чехова «Три сестры»? (Ольга, Маша, Ирина).
  • Назовите имена сестер в трилогии А.Н. Толстого «Хождение по мукам». (Даша, Катя).
  • Какие имена носят сестры Щербацкие в романе Л.Н. Толстого «Анна Каренина»? (Долли, Натали, Кити).
  • Какие литературные произведения носят женские имена? («Анна Каренина», «Леди Макбет», «Любовь Николаевна», «Анжелика», «Бэла», «Октавия», «Имоджин», «Ася», «Олеся», «Таня», «Суламифь», «Королева Марго», «Мария Стюарт», «Анна на шее», «Евгения Гранте», «Джейн Эйр», «Ромео и Джульетта» и многие другие).
  • Как зовут даму с собачкой в одноименной повести А. П. Чехова? (Анна Сергеевна).

Команда-победительница ставит свой знак в клетке 7.

Ведущий 2: Украшение семьи, цветы жизни — это дети.

Ведущий 1: Как говорят: маленькие детки — маленькие бедки, большие детки — большие бедки. У команд сейчас будут маленькие детки, а задание — большим. Вам придется сочинить новую колыбельную песенку на старый мотив.

Ведущий 2: Помните «Баю баюшки-баю, не ложися на краю»? Надо не только сочинить колыбельную, но и спеть ее методом эстафеты — каждый по строчке — бережно передавая из рук в руки своего малыша.

У кого это лучше получится, тот и впишет свой знак в клетку 8.

Пока команды придумывают колыбельную, ведущие проводят со зрительным залом игру или викторину. Возможно проведение конкурса на самую оригинальную валентинку.

После исполнения колыбельных песенок участниками команд заполняется предпоследняя клетка таблицы.

Ведущий 1: И так, подходит последний конкурс нашей любовной мозаики. Здесь мы много говорили о любви взрослых, но мы пока шестиклассники (семиклассники) и главной любовью у нас пока остаются родители. Именно они и присутствуют сегодня на нашем празднике.

Ведущий 2: Задание нашим командам будет необычным: вы должны из присутствующих гостей – родителей выбрать себе «маму и папу», т.е. двух человек (Не беда, если среди родителей не окажется ни одного мужчины-папы, с этой ролью в данном случае справится любая женщина). Далее, каждая команда должна на определённом расстоянии от своей пары родителей жестами, мимикой и своими эмоциями, не проронив ни одного слова, быстро объяснить, что же сегодня произошло в школе. Задание или ситуацию я предложу вам на листочке, чтобы родители её ни увидели и не услышали.

         Варианты заданий-ситуаций:

• Мне срочно надо передать в школу атлас по географии.
• Родителей к 15.00 срочно вызывает директор школы.
• Я сегодня задержусь в школе до 18.00.
• Завтра мы не учимся, тогда сходим всей семьёй в кино?

По завершению конкурса заполняется последняя клетка и подводятся общие итоги. Учитель и родители поощряют команду-победительницу и особо отличившихся ребят.

Ведущий 1: Любовь. Мы об этом читали в книжках.

Любовь. Мы об этом понять не могли.

Но постепенно мужали мальчишки

И до нее доросли.

(Р. Рождественский. «Любовь»).

Все вместе: Всех с Днем Святого Валентина.

Ведущие (вместе). До свидания! До новых встреч!

         Пусть любовь всегда сопровождает Вас по жизни!

Сценарий семейного

интеллектуально-познавательного вечера

«Древо жизни»

для  учащихся 8-9-  -х классов.

Цели и задачи вечера:

-         развитие познавательных интересов старшеклассников;

-         воспитание интереса к семейным традициям, истории своей семьи, истории происхождения некоторых фамилий и имен,

-         привитие интереса к историческому прошлому Российского государства, традициям и обычаям родного края;

-         воспитание любви к родителям и членам семьи старшеклассников, чувства гордости за свою семью, привитие семейных уз молодых людей – будущих семейных граждан России.

Предварительная работа:

         За десять дней  из учебной группы формируется несколько микрогрупп старшеклассников, которым предлагается самостоятельно подготовить следующие задания:

-         подготовить краткое сообщение на тему «Что означает твое имя и фамилия?»,

-         подготовить краткое сообщение на тему «Хобби семьи» или  «Семейная реликвия»,

-         выучить или самостоятельно подготовить тексты сценария, используемые в ходе вечера,

-         подготовить музыкальное оформление вечера (можно использовать песни «Если добрый ты» из мультфильма «День рожденья Кота Леопольда» (муз. В. Савельева, сл. М. Пляцковского); «Антошка» (муз. В. Шаинского, сл. Ю. Энтина); «Кузнечик» (сл. Н. Носова, муз. В. Шаинского) и др.)

На вечер можно  пригласить  всех членов семьи каждого студента данного коллектива. Вечер можно провести в актовом зале, в классной аудитории. На сцене оформлено раскидистое де­рево с листочками.

Описание вечера «Древо жизни»

В зале медленно гаснет свет, звучит запись лёгкой музыки; если есть возможность, то  на экране проецируются слайды семейных фотографий.

На сцене (или перед классной доской, если вечер организован в классной аудитории) появляются по очереди ведущие вечера – старшеклассники.

1-й:     Добрый день, честной народ!

  Приглашаем в хоровод,

            Хоровод –то не простой:

            Папа, мама, я с сестрой.

2 – й:        Старший брат, любимый дед,

          Охраняющий от бед,

          Бабушка – всему душа,

          В общем – вся моя семья!

3 –й :  В этом дружном хороводе

            Разговор мы поведём

           О родном для нас народе:

           О семье, и как живём.

4-й :  Семья начинается с детей. Дети, по словам народной мудрости, - «благодать Божья». Какое без них семейное счастье! «У кого детей много, тот не забыт от Бога!» – так говорили на Руси.

      Народные пословицы, поговорки и мудрости широко отражают отношение людей к детям и к семьям с детьми. «Счастлив отец в сыновьях, а мать – в дочерях». Но тут же и такое: «Дети – деткам рознь», «Добрый сын - на старость печальник, на покой души поминщик». Но вот: «Детки хороши - отцу-матери венец, худы - отцу-матери конец».

5-й:   От опечаленных детьми отцов-матерей пошли ходить по Руси такие поговорки, как: «У кого дет­ки - у того и бедки». «Маленькие детки - маленькие бедки, а вырастут велики - большие беды будут». Но откуда они - плохие-то? Тут народная мудрость дает четкий ответ: «Ка­ковы батьки-матки - таковы и дитятки», «Яблочко от ябло­ни недалеко падает», «Отец - рыбак, и дети в воду смотрят»

1-й:   Можно продолжить пословицы: «Каков уродился, таков и пригодился», «От одной матки, да не одни ребятки», «Знать ворону по полету, скажется птица по­свистом», «Пуд мыла изведешь, а родинки не смоешь», «Волком родился, лисой (овцой) не бывать», «Не устанешь детей рожаючи, устанешь, на место сажаючи.», «Детушек воспитать - не курочек пересчитать», «Дитятко, что тесто - как заме­сил, так и выросло». Или вот вещее: «Не тот отец-мать, кто родил, а тот, кто вспоил, вскормил да добру научил». Однако: «Глупому сыну и умный отец разума не пришьет». Или: «В худом сыне и отец не волен: его крести, а он - пусти!»1

2-й:  «Послушай, Зин, не  трогай шурина. Какой ни есть, а он –родня»,- поётся в популярной песне В. Высоцкого. А вот, что за родня — шурин, знает не каждый. К сожалению, те­перь, когда семьи далеко не так велики и патриархально прочны, как прежде, категории семейного родства частич­но утратили свое значение, и определение его зачастую за­труднительно. Мы порой не знаем, как назвать нашего род­ственника, и вынуждены в разговоре прибегать к словес­ным нагромождениям. К примеру: она - жена брата моего мужа, т. е. просто-напросто невестка - краткое, живое обо­значение степени родства. Не владея должным образом «словарём родства», мы порою лишаем красок нашу речь и затрудняем себе восприятие литературы, фольклора, муд­рости прошлого, его бытовых традиций.

3-й: (данный фрагмент можно использовать полностью или частично – на усмотрение организаторов вечера)

    Для облегчения запоминания приводимого нами  «словаря родства", мы иллюстрируем его меткими народными пословицами. Иногда по смыслу они противоречат друг другу. Впрочем, разве не сложна, не противоречива порой сама наша жизнь в семье? А уж с родней чего не бывает! Но советуем по­мнить: «Ссора в своей семье - до первого взгляда».

         И так, послушайте «Словарь родства»:

Свекор - отец мужа.

Свекровь - мать мужа.

Тесть - отец жены.

Теща - мать жены.

    Этим минимумом владеют все, а вот далее ….

Сват - отец или родственник одного из супругов по отношению к родителям или родственникам другого супруга.

Сватья - мать или родственница одного из супругов по отношению к родителям или родственникам другого су­пруга (сват, сваха (сватья) в родственных отношениях. (Не путать со сватом, свахой (сватьей) в свадебном обряде).

Зять - муж дочери, муж сестры, муж золовки.

Невестка (сноха) - замужняя женщина по отношению к родным ее мужа: отцу, матери, братьям, сестрам, женам братьев и мужьям сестер.

Деверь - брат мужа.

Золовка - сестра мужа.

Шурин - брат жены.

Свояченица - сестра жены.

Свояк - муж свояченицы.

Брат - каждый из сыновей, имеющих общих родителей.

Двоюродный брат - находящийся в родстве по деду или бабушке с детьми их сыновей и дочерей. Сын родного дяди и родной тетки.

Кузен - двоюродный брат, а также дальний кровный род­ственник в одном колене с кем-либо (употреблялось в бур­жуазно -  дворянском быту; фр. cousin).

Кузина - двоюродная сестра (фр. cousine).

Троюродный брат - сын двоюродного дяди или двою­родной тети.

Сестра - дочь одних и тех же родителей по отношению к их другим  детям.

Двоюродная сестра - дочь родного дяди или тети.

Троюродная сестра - дочь двоюродного дяди или двою­родной тети.

Единоутробные (брат, сестра) - имеющие общую мать, но разных отцов.

Единокровные (брат, сестра) - имеющие общего отца, но разных  матерей.

Сводные (брат, сестра) - являющиеся братом (сестрой) по отчиму или мачехе.

Племянник (племянница) - сын (дочь) брата или сестры (родных, двоюродных, троюродных), соответственно ребе­нок двоюродной сестры (брата) - двоюродный племянник и т. д.

Внучатый племянник (племянница) - внук (внучка) брата или сестры.

Дядя - брат отца или матери по отношению к племянни­кам; муж тетки. Соответственно - двоюродный дядя, двою­родный брат отца или матери и т. д.

Внук (внучка) - сын (дочь) дочери или сына по отноше­нию к деду или бабушке. Соответственно двоюродный внук (внучка) - сын, дочь племянника или племянницы.

Дед (дедушка) - отец отца или матери.

Двоюродный дед - дядя отца или матери.

Бабка (бабушка) - мать отца или матери.

Двоюродная бабушка - тетя отца или матери.

Мачеха - жена отца по отношению к его детям от друго­го брака, неродная мать.

Отчим - муж матери по отношению к ее детям от друго­го брака, неродной отец.

Пасынок - неродной сын одного из супругов, приходя­щийся родным другому.

Падчерица - неродная дочь одного из супругов, прихо­дящаяся родной другому.

Приемный отец (мать)- усыновившие, удочерившие кого-либо.

Приемный сын (дочь) - усыновленные, удочеренные кем-либо.

Приемный зять (примак)- зять, принятый в семью жены, живущий в доме жены.

4-й:  А теперь обратимся к народным мудростям и пословицам, отражающим всю многогранность семейных отношений:

         «Свекор кропотлив, свекровь журлива, деверь пересмешник, золовка смутлива, ладушка (муж) ревнив», «Первая зазнобушка - свекор да свекровушка; другая заз­нобушка - деверь да золовушка», «У лихой свекрови и сзади глаза», «Невесте на отместку», «Свекор-батюшка - застоюшка, свекровь-матушка - заборонушка». (Это говорит невестка, «подлизываясь»). «Помнит свекровь свою молодость, и снохе не верит», «Свекор - гроза, а свекровь выест глаза», «Деверь невестке - обычный друг», «Золовки-колотовки, по­бей головки», «Золовка хитра на уловки», «Мы не в лиху сноху: что бог подаст, то и людям» (Слова золовок.). «Сношенька у свекра - госпоженка».

5-й: (данный фрагмент также можно использовать полностью или частично – на усмотрение организаторов вечера)

А вот что ещё говорят русские народные пословицы и поговорки: «Первого сына женит отец-мать, а второго - сноха» (т. е. отзыв ее о свекрах). «Все в семье спят, а невестке молоть велят», «Чай, устала моловши, невестушка, поди-ка, потолки!» (Говорит свекровь.). «Пусть бы невестка и дура, только бы огонь пораньше дула», «Два свояка, а промеж их - собака», «Свояки до дележа братья».

         «Тесть любит честь, зять любит взять, а шурин глаза щу­рит», «Зять да шурин - черт их судит!», «Шел муж: с женой, брат с сестрой да шурин с зятем: много ль всех?» (трое). «Шуринов племянник как зятю родня?» (сын).

         «Горько живется от мачехи пасынку, а не сладко и мачехе от пасынка», «Родных много, а пообедать не у кого» (или: «.. а голова одинока»), «Дочерины дети милее своих», «Где бабка ни бери, а внука корми!», «Была б моя бабуся - никого не боюся; бабушка - щиток, кулак - молоток» (т. е. заступница). «Кто бабке не внук (кто безгрешен)», «Шли теща с зятем, муж с женой, баб­ка со внучкой, мать с дочкой, да дочь с отцом, а всего четве­ро», «Корми деда на печи - и сам будешь там».

         «Братская лю­бовь пуще (лучше) каменных стен», «Сын отца умнее - ра­дость, а брат брата - зависть», «Не смейся, брат, чужим се­стрицам: своя в девицах», «Два брата на медведя, а два свата (свояка) - на кисель», «Чуж-чуженин, а стал семьянин»(зять), «Одно дитя - роженое (дочь), другое - суженое» (зять), «Зять да сват у тещи - первые гости», «Зять на двор - пирог на стол», « Нет черта в доме - прими зятя», «Шуринов племянник как зятю родня?» (сын), «У наших зятей много затей».

         «Вся семья вместе, так и душа на месте», «Русский человек без родни не живет», «На что и клад, коли в семье лад», «Советно жить — время коротать», «Вместе тошно, а розно скушно».1

1-й:  Вы хотите увидеть себя в зеркале, но не в простом зеркале, а в зер­кале истории своей семьи, своего рода? Ведь родословные есть не только у великих и царствующих. В роду каждого из вас тоже есть свои захватывающие страницы о любви, жизненных традициях и героизме.

Звучит первый куплет песни Г. Гладкова и Ю. Михайлова «Точка, точка, занятая». Из «ствола» «древа жизни» появляется «маленькая девочка» (студентка одетая под маленькую девочку). Она шалит под музыку, исполняет разные танцевальные и гимнастические движения.

2-й:  Здравствуй, ты кто такая, как тебя зовут?

Девочка. Зовут Зовуткой, а величают «Уткой»!

3-й:  Это что за имя такое - Зовутка? (обращаясь к залу). Ребята, давайте мы нашей гостье дадим настоящее имя и сделаем это так, как делали все родители на Руси в давние времена. Тогда регистрация новорожденных производилась только цер­ковью, и   священник на выбор предлагал несколько имен святых, которые значились в специальной книге - святцах - на день рождения ребенка. Посмотрим... (Организа­торам праздника необходимо на день проведения встречи узнать «святые имена» и их значения. В данном случае - женское имя). Сегодня 14 марта, а 14 марта - это день Евдокии. Между прочим, Евдокией звали жену полководца Дмитрия Донского. С днем святой Евдокии связана народная примета: если в этот день курица сможет из лужи напиться, т.е. растает снег, значит, весна будет урожайная. Отсюда и поговорка: «Пришла Евдокия — мужику затея, соху точить, борону чинить!» (Обращаясь к девоч­ке). Дуняша, мы поздравляем тебя с таким замечательным именем

4-й: Ребята, а вы представляете, как волновались ваши родители, когда выбирали вам имена? Они вложили в них всю свою любовь и большие надежды. Поэ­тому назвали вас Александрами - «настоящими мужчинами», Алексеями - «защит­никами», Иринами - с греческого языка «мирными», Еленами - значит «светлыми», Екатеринами - значит «чистыми»

5-й:  А я попрошу подняться всех «победителей», т.е. Николаев и Викторов. Попрошу вас подойти ко мне и победить в небольшом конкурсе. (Предлагается про­стейший конкурс - кто быстрее надует шар и у кого он быстрее лопнет. Победи­тель получает приз. В конкурсе принимают участие юноши, папы и дедушки с этими именами).

1-й:  Сколько еще есть замечательных имен! Вот Михаил - «равный Богу», Лариса - «подобная чайке». А Петр - «каменная глыба». От мужественных воинов - викингов пришли к нам имена Игорь, Олег и Ольга. Даже такое родное русское имя Иван - древнееврейское слово, которое переводится как «Бог помиловал».

Дуня (обращаясь к ведущим)  Хочу фамилию...

2-й: Знаешь ли ты, что просишь? Ты просишь много рабов, которые бы принадлежали тебе одной.

Дуня. Нет! Не надо мне рабов. Я хочу фамилию.

3-й:  Не обижайся, просто в Древнем Риме римская фамилия обозначала «совокупность принадлежащих одному человеку рабов». Хорошо, что в наши дни все изменилось, и мы сейчас в этом убедимся.

4-й:  Сколько на свете фамилий есть разных,

Сколько названий и сколько имён:

От Деревянкиных до Расприкрасных –

В каждой фамилии память времён.

5-й:  Несколько слов из историй фамилий

Вам предлагаем послушать сейчас,

И уверяем , что столько историй

Можно узнать только здесь и от нас!

1-й: (Данный фрагмент можно использовать полностью или частично, по желанию организаторов мероприятия)

         Существует ли какой-то знак привязанности каждого из нас к древности? Несомненно! Это имя, отчество, а главное - фамилия. Никто, кроме историков, не помнит об исчезнувшем степном народе половцах, а Половцевы - здравствуют и поныне. Гордится человек своей архисовре­менной фамилией Поршнев, а ей уж тыща лет Епанечников, Звездочётов, Кожемякин, Круподёров, Ловчев, Откупщиков - невозвратной древностью веет от многих современных живых фамилий.

         Слово фамилия означает: семья, семейство, общесемейное имя. На заре нашей государственности как таковых фамилий не было, их заменяли имена и прозвища. Так и писали: «сотник, прозвище Блоха»; «Неупокой Карга»; «Первой Добрыня, зовомый Чернобровец». Не позднее X века появились и отчества на -ич — тоже вместо фамилий, - прослеживаемые в последую­щие столетия: Сотко Светинич, Кснятин Хотович, Васко Буслаевич, Даньс-лав Лазутич, Внезд Ячиниц. Образовывались отчества-фамилии (и не толь­ко на -ич) и от женских имен: Васко Варварин, Сенка Оринин, Якуш Со-фьин, Данилко Катюшин. Любопытно, что имена Вера, Малюта, Чернавка, Томила были встарь еще и мужскими.

Еще три столетия тому назад каждый человек мог значиться в докумен­тах, где были указаны: 1) крестильное имя; 2) имя, прозвище или профес­сия отца; 3) собственное прозвище; 4) место рождения; 5) национальность; 6) профессия или должность. Так и образовалось подавляющее большин­ство русских фамилий. Правда, почти все те, что родились от крестильных имен, исконно русскими не назовешь: и Александр, и Григорий, и Леонид, и Фрол и около тысячи других «переданы» нам по наследству византийс­кой церковью вместе с принятием православия. К сожалению, среди них немало режущих ухо, неблагозвучных: Авдифакс, Авиафин, Агафопус, Ака­кий, Акепсим, Асклипиодот, Голиндуха, Евундий, Сосипатр, Фифаил, Фусик, Христодула, Худион, Яздундокта. Уже и церковь давно не настаивает на присвоении их младенцам, а фамилии-то не сотрешь! Сюда нужно приба­вить причудливые фамилии православного духовенства: Экземпляров, Ве­лосипедов, Сократов, Нарциссов, которые давались в семинариях.

         Мы привыкли, что нынешние русские фамилии, как правило, оканчива­ются на -ов/-ев или -ин. Но оказывается, до сих пор сохранились в непри­косновенности и те формы, что были тысячу лет назад: Бегун, Варенье, Грань, Дратва, Жаворонок, Кривич, Лагерь, Маляр, Неделя, Окорок, Просвира, Ремень, Сластен, Татарин, Упырь, Хоть, Цаца, Чепура, Шатоха, Щегол, Ярь. Вот ка­кой устойчивый наш язык!

          Не следует удивляться, что фамилия может быть многозначной - в разных краях державы одно и то же слово толкуется по-разному. Главное же надо помнить неукосни­тельно: любая нынешняя фамилия не зависит от ее первозначения, она вне морали, ее не следует стыдиться. Мы стали Ведьмаковыми, Злобиными, Змеевыми, Невежиными, Неустроевыми, Язвиными лишь потому, что первопред-ки пытались отогнать подобным способом болезни и нечистую силу - к своим-де родичам беды не пристанут. Порою же с течением времени из­меняется значение фамильной первоосновы: «неудобная» ныне фамилия Блатов означала раньше Болотов; Грабилин - от слова грабли; Жуликов - чернорабочий; Трепачев - треплющий лен!

...Пройдут чредою года и века. Ничего не останется от наших подвигов, деяний и злодеяний. Но даже те, кто переселятся с Земли, предположим, в Туманность Андромеды, будут носить земные древние фамилии. Ибо фами­лии неуничтожимы - как звезды.[1]

2-й: (обращаясь к Дуне)  Посмотри на наше «древо жизни», на нем выросло несколько листочков, а на них - фамилии. Выбирай любую, узнавай побольше и бери сама себе фамилию.

Идет конкурс «Что означает твоя фамилия?».

Участникам микрогруппы, которые заранее подготовили рассказы о своей семье, необходимо кратко рассказать об истории своей фамилии, своей семьи, по­чему выбраны такие имена у всех членов семьи.

 «Дуня», преподаватель  и ведущие определяют побе­дителей. В дальнейшем можно определить команды-семьи, принимающие участие в ос­тальных семейных конкурсах в случае присутствия большого числа семей в зале. Если семей несколько, то они все участвуют в последующих конкурсах.

3-й:  А теперь предлагаем поделиться своими семейными секретами. В каж­дой семье, порой из поколения в поколение, передается семейная песня, любимый танец или прибаутка. Напойте нам всем свою общую песню или станцуйте.

Вновь участникам той микрогруппы, которые готовили рассказы о традициях своей семьи, необходимо кратко рассказать о хобби своей семьи, Если участников немного, то можно устроить конкурс семейного танца или песни.

Преподаватель с ведущими вновь определяет победителей.

4-й:  Один английский джентльмен всю жизнь коллекционировал носовые платки. У него их было 2 тысячи и не было двух похожих. А как у вас обстоят дела с носовыми платками? Внимание: конкурс-шутка, конкурс-сюрприз! Внимательно посмот­рите, сколько в вашей семье носовых платков. Тем семьям, количество платков у ко­торых в данный момент окажется больше, присуждаются дополнительные поощритель­ные очки.

         5-й: Кто все штопает и вяжет,

Кто поможет и подскажет.

Раньше всех всегда встает,

Кто печет оладушки?

Это наши... (бабушки)

Ведущие приглашают от каждой семьи родителей (если они присутствуют на вечере) со своими детьми

1-й:   Отношения между старшим и младшим поколением в семье можно назвать так - «любовь с первого взгляда». И свой конкурс проведем по принципу по­пулярной телеигры.

Первый конкурс «Найти сына (дочь)»

Матери (отцу) завязывают глаза и выстраивают в шеренгу. Перед ними выстраиваются их детей. Затем дети громко рассчитываются по порядку. Родители должны после этого по голосу узнать своего ребёнка и с завязанными глазами определить его, т.е. назвать номер своего сына или дочери.

Второй конкурс «Единомыслие»

Играющим выдаются листы бумаги и карандаши (ручки). Необходимо на каждое задание ведущего (преподавателя) молча, в письменном виде, ответить на него и родителям и их детям. Та пара, чьи мнения совпали, получает поощрительное очко.

Примерные задания-вопросы:

-         Какую телепередачу ваш сын (дочь) смотрит с особым удовольствием?

-         Какой учебный предмет особенно удается вашему сыну (дочери)?

-         Любимое увлечение вашего сына (дочери)?

-         Как зовут самого близкого друга вашего сына (дочери)?

-         Как зовут соседа по парте в колледже?

-         Назовите день рождения отца (матери), играющей (его) в этом конкурсе?

-         Назовите день рождения сына (дочери), играющего (ей) в этом конкурсе.

После подведения итогов конкурсов можно пригласить всех участников на «семейные танцы»

Преподаватель:  Добрые дети - дому венец, худые дети - дому конец! Видите, ребята, как много зависит от вас. Постарайтесь же овладеть наукой «Как не обижать своих родных». К сожалению, ее не преподают ни в школе, ни в колледже, но этому можно научится самому, если только очень захотеть. Чтобы ваши мамы и папы, бабушки и дедушки, братья и сестры были счастливы. Сегодня, когда придете домой, не забудьте их обнять и сказать, что вы их очень любите!

В ходе вечера могут быть шутки и розыгрыши, дополнительные конкурсы, музы­кальные паузы и танцевальные номера. Но важно, чтобы атмосфера добра и семейного благополучия царила на протяжении всего вечера. И не забудьте: слишком затяги­вать вечер не стоит — могут устать и ребята и взрослые.

«В чужой монастырь со своим уставом не ходят»

(Ситуативный игровой практикум)

Цели и задачи классного часа:

• знакомство младших школьников с некоторыми нормами этикета разных стран и народностей;
• мотивация ребят на соблюдение этикета в обществе.

Описание классного часа

Этические ситуации и задачи по их разрешению.

Учитель: Добрый день, ребята! Скажите, что бы вы стали делать в первую очередь, если бы вас неожиданно пригласили в гости в другую страну? Билеты вам уже приобретены и через два дня вылет, ваши действия? (Рассуждения учеников).

         Вы многое перечислили правильно, но вот забыли о том, как вы будете себя вести именно в этой стране? Вот об этой проблеме мы с вами сегодня и поговорим.

Но вначале прослушайте воспоминания известного писателя И. Эренбурга: «…Житель Вены говорит: «целую руку», не за­думываясь над смыслом своих слов, а житель Варшавы, когда его знакомят с дамой, машинально целует ей руку.

Англичанин, возмущенный проделками своего конкурента, пишет ему: «Дорогой сэр, Вы мошенник», без «дорогого сэра» он не может начать письмо.

Христиане, входя в церковь, костел или кирху, снимают головные уборы, а еврей, входя в сина­гогу, покрывает голову. В католических странах женщины не должны входить в храм с непокры­той головой.

В Европе цвет траура черный, в Китае - белый.

Когда китаец видит впервые, как европеец или американец идет под руку с женщиной, порой даже ее целует, это кажется ему чрезвычайно бес­стыдным.

В Японии нельзя войти в дом, не сняв обуви. Если к европейцу приходит гость и восхищается картиной на стене, вазой или другой безделушкой, то хозяин доволен. Если европеец начинает во­сторгаться вещицей в доме китайца, хозяин ему дарит этот предмет - того требует вежливость.

Мать меня учила, что в гостях ничего нельзя оставлять на тарелке. В Китае к чашке сухого риса, которую подают в конце обеда, никто не притрагивается - нужно показать, что ты сыт.

Мир многообразен, и не стоит ломать голову над тем или иным обычаем: если есть чужие монастыри, то, следовательно, есть и чужие уставы».

О чем эти строки как вы думаете? (Рассуждения ребят).

Далее учитель зачитывает учащимся задания – размышления:

Задание 1. Знаете ли вы поговорку «В чужой монастырь со своим уставом не ходят»? Именно на ней основано и строится заключение И. Эренбурга. Приведите примеры правил обхождения, которые отличают людей разной культуры. (Рассуждения учеников).

Задание 2. Не удивляло ли кого – либо иногда ваше собственное по­ведение? Чем вы отличался от других людей - предста­вителей иной культуры? (Рассуждения учеников).

Задание 3. Приведите примеры русских пословиц и поговорок, в которых отражаются правила поведения, рекомендуемые детям. Например, «Доброго держись, а от худого удались», «Не дал слово - крепись, а давши слово – держись», «Дракою прав не будешь». А еще? (Ребята приводят примеры известных им пословиц).

Задание 4. Самое типичное для нашей национальной традиции - это стремление прийти на помощь человеку, если он в этом нуждается. Ф. М. Достоевский называл такое качество русского человека всемирной отзывчивостью, всечеловечностью. Готовность приютить и обогреть, накормить и успокоить, дать добрый совет и защитить - все это является необходимой составной частью неписанного кодекса хорошего тона.

Если вы согласны с высказанными положениями, подтвердите их примерами из жизни, прочитанной литературы, кинофильмов. Если нет, докажи обратное. (Рассуждения учеников).

Этическая беседа – диалог «Благопристойность»

Учитель: В одной из книг конца XIX века говорилось, что благопристойность касается всех действий жизни; она требует, чтобы мы были умеренными в наших удовольствиях, осторожными в наших рассуждениях и вечными врагами всего того, что нарушает наш долг.

Главные правила благопристойности:

1-е. Не принимать вида ни выше, ни ниже своего положения.

2-е. Оказывать другим внимание и почтение, на которое они имеют право.

3-е. Не обращаться с веселым видом к лицам, кото­рые, как нам известно, имеют особенные причины быть грустными.

4-е. Не принимать пренебрежительного и полного гордости вида.

5-е. Избегать слишком большого числа слов, объяснений, отступлений от предмета; все это неприятно и вы­водит из терпения слушателей.

6-е. Говорить просто и никогда не горячиться, начинать говорить не иначе как в свою очередь и стараться не перебивать говорящих.

7-е. Всегда принимать сторону справедливости и правоты, призывать к ним других с кротостью и снисходительностью, которые не имеют ничего общего с принуж­дением.

8-е. Никогда не завладевать самому всем разговором каждый раз, как является новый предмет разговора.

9-е. Предоставить высказаться тому, кто говорит и начинает говорить не раньше, как после того, когда собеседник ваш кончит говорить.

10-е. Избегать, по возможности, говорить шепотом тому, возле кого сидишь.

11-е. Говорить мало, но кстати, большой говорун утомляет собеседников, молчаливый человек наводит на скуку.

12-е. Не говорить о себе. Что можем мы сказать о себе благопристойного? Если мы станем говорить о наших добродетелях или о наших талантах, то мы делаемся скучными и смешными.

13-е. Когда кто-нибудь говорит, не вынимать из кармана письма, не смотреть на часы, не барабанить пальцами, не напевать про себя.

14-е. Не принимать в разговоре принужденный вид; всегда следует говорить приятным, спокойным и благородным образом.

Эти правила использовались более ста лет назад. Может быть, вы не согласны с некоторыми из них? А что такое благопристойность? (Если ответ ученикам покажется сложным, то учитель сам объясняет значение данного слова).

Учитель: В любом обществе человек должен придерживаться обычаев и традиций данного народа. Вот как гласили старые русские поговорки и пословицы об обычаях:

• Безобычному человеку с людьми не жить.
• В какой народ попадёшь, такую и шапку наденешь.
• В каком народе живёшь, такого обычая и держишься.
• В лесу жить – пенькам молиться.
• В Тулу со своим самоваром не ездят.
• В чужой монастырь со своим уставом не ходи.
• Во всяком подворье своё поверье.
• Во всяком посаде в своём наряде.
• Где жить, там и слыть.
• Какова сторона, таков и обычай.
• Недолго той земле стоять, где начнут уставы ломать.
• Старый обычай молодого твёрже.
• У каждого времени свои обычаи.
• Что город – то норов, что дом – то обычай.
• У Сидора обычай, а у Карпа свой.
• Обычай - не клетка, скоро не переставишь.

Как вы поняли эти пословицы и поговорки? (Рассуждения учеников).

Беседа-диалог «Прикосновение к этикету разных стран».

Учитель: Ребята, помните, о чем пошла речь в самом начале нашей встречи? Вас условно пригласили в гости в другую страну. Давайте познакомимся хотя бы с некоторыми особенностями этикета разных стран.

Во-первых, как поздороваться? Вот как описывает национальную специфику жеста Факлин Фолсом: «Русские, англичане, американцы в качестве приветственного жеста пожимают друг другу руки. Китаец в прежние времена, встречая друга, пожимал руку самому себе. Лапландцы трутся носами. Молодой американец, приветствуя приятеля, - хлопает его по спине. Латиноамериканцы обнимаются. Французы целуют друг друга в щеку. Самоанцы обнюхивают друг друга». А если мы не будем знакомы с культурой и обычаями народов разных стран, то как же мы будем выглядеть в глазах тех людей?

Англия. В этой стране очень важны манеры держаться за столом, поэтому надо соблюдать основные правила этого ритуала. Никогда не кладите руки на столе, держите их на коленях. Приборы не снимаются с тарелок, так как подставки для ножей в Англии не употребляют. Не перекладывайте приборы из одной руки в другую, нож должен все время находится в правой руке, вилка - в левой, с концами, обращенными к тарелке. Так как различные овощи подаются одновременно с мясными блюдами, вам следует поступать так: вы накладываете маленький кусочек мяса при помощи ножа и набираете на этот кусочек овощей. Вы должны добиться этого, так как если вы рискнете наколоть на вилку хоть одну горошину, то вас сочтут невоспитанным.

         Не следует целовать рук или делать при английской публике таких комплиментов, как «какой у вас красивый наряд» или «как восхитительно это блюдо» - это расценивается как большая неделикатность.

         За столом не разрешаются отдельные разговоры. Все должны слушать того, кто говорит и в свою очередь, говорить, что бы быть услышанным всеми.

         Германия. Здесь при разговоре важно называть титул каждого, с кем разговариваете. Если титул неизвестен, то можно обращаться так: «Herr Doctor !» (Господин доктор). Слово доктор в Германии употребляется не только для медиков, но в любом случае при указании специальности, профессии или принадлежности к какой-либо науке.

         В больших компаниях, где имеется фуршетный стол или в ресторане приветствуют всех находящихся около вас выражением «Mahlzeit», означающим приблизительно «Приятного аппетита».

         В Германии, как, в прочем, и в большинстве европейских странах, особо чтят соблюдение чистоты как в общественных местах, так и в транспорте, и на улицах городов и сел.

         Испания. Почаще приветствуйте проходящих мимо вас людей кивком головы. Помните, что если вас попросят остаться на завтрак - не принимайте этого приглашения: оно, как правило, является простой формальностью. Если его повторяют - снова откажитесь. Только после третьего раза можно принять приглашение, так как на этот раз оно будет искренним, а не просто жестом вежливости.

         Как ни странно, но в этой стране не принято приходить в указанный час, непременно нужно опаздывать на 15-20 минут. Никогда не следует наносить визиты в часы послеобеденного отдыха.

         Голландия. В отличие от Испании, в этой стране нужно соблюдать исключительную точность во времени при каждой встречи или приглашении. Следует избегать рукопожатий, не делать комплиментов. Вообще голландцы любят сдержанность, может быть даже чрезмерную.

         Азиатские страны. Здесь особо почитают церемонию чаепития. На востоке, суп подают в конце обеда; во многих южных странах и в среднеазиатских республиках гостей часто принимают во дворе, который является, по их обычаям, продолжением дома. В этих странах по-особому относятся к пожилым людям и старцам. Если с вами заговорил старейшина – будьте любезны, выслушайте его до конца.

Учитель: А теперь вы поделитесь секретами гостеприимства вашего дома. Но в начале расскажите об особенностях гостеприимства в нашем регионе (республике, крае, области).

Учитель внимательно выслушивает рассуждения ребят, обобщает их и ещё раз разъясняет значение пословицы: «В чужой монастырь со своим уставом не ходят».

«Встречают по одежке, провожают - по уму»

(Ситуативная беседа-игра)

Цели и задачи классного часа:

• воспитание у младших школьников этических норм культуры поведения;
• мотивация потребности в аккуратности, соблюдении правил личной гигиены и культуры одежды.

Описание классного часа.

Ситуация «Так ли это?»

Учитель: Тему сегодняшней нашей встречи с вами подсказал известный вам маркиз Этикет. Вот какую ситуацию он нам предложил:

«Странствуя по разным странам, я пришёл к выводу, что в любом обществе «провожают по уму», но «встречают по одежке». Мне показалось, что одежда одно из главнейших условий того, насколько хорошее сложиться у человека мнение о вас. Я думаю, не стоит говорить о том, что одежда должна быть опрятной, вычищенной и выглаженной. Но вот несколько советов по поводу того, как и в каких случаях нужно одеваться, я вам всё-таки предложу.

         Во-первых, для мужчин. В официальной обстановке пиджак должен быть застегнут. В застегнутом пиджаке ходят к знакомым, в ресторан, в театр, сидят при деловых встречах, но при этом следует знать, что нижнюю пуговицу пиджака никогда не застегивают. Расстегнуть пуговицы пиджака можно на обеде, ужине или сидя в кресле.

         Цвет мужских носков должен быть в любом случае темнее, чем костюм, что создает переход от цвета костюма к цвету обуви. Лакированная обувь должна надеваться только к смокингу. Брюки должны быть такой длины, чтобы спереди чуть спускались на обувь, а сзади доходили до начала каблука. Рубашка под пиджаком допускается только с длинными рукавами. Не следует надевать нейлоновых и трикотажных рубашек. Воротник должен быть на сантиметр, полтора выше воротника пиджака. Ремень исключает подтяжки и наоборот. Кстати, в деловом костюме не приветствуются ремни с «приковывающим взгляды» пряжками – яркими и массивными.

         Женщине я бы позволил большего. Основное правило, которое следует соблюдать при выборе одежды, это соответствие времени и обстановке. Поэтому не принято принимать гостей или ходить в гости в роскошных платьях в дневное время. Для таких случаев подойдет элегантное платье или платье-костюм.

         Если вы хотите подчеркнуть белизну своего лица, то вам следует надевать красную одежду, в любых других сочетаниях красный цвет одежды подавляет естественный цвет лица. Желтый цвет белизне лица придает фиолетовый оттенок. Помните, что джинсы можно носить и девушкам, и парням. А вот женщины, перед тем как одеть джинсы, должны вначале внимательно посмотреть на свою фигуру в зеркало.

И ещё. Мне кажется, что «встречают по одежке» - это не то, как дорого ты одет, а как уместно подобрана одежда к твоей фигуре, соответствует ли она времени года, твоему возрасту и условиям данного приёма – куда и к кому ты пришёл. А «провожают по уму» - это умение себя вести в данной одежде и в определённых условиях».

Ребята, с какими выводами маркиза Этикета вы согласны и что в его умозаключении вы поставили под сомнение? (Рассуждения ребят).

Учитель: Я почти со всеми с вами согласна (согласен). Многие люди в разные времена и в разных странах приходили к общему выводу, что для определения степени дикости или культуры не важен цвет кожи, безразлично, носит ли человек шитую золотом одежду или набедренную повязку, живет ли он в хижине или в небоскребе. Различие начинается с отношения к чистоте. Известный путешественник Джеймс Кук рассказывал, как обедал предводитель аборигенов острова Таити: «Прежде всего начальник умывал себе руки и полоскал рот пресной водой, - операция, которая повторялась неоднократно в течение обеда… Вместо ножа во время обеда употреблялась острая раковина или кусок расщепленного бамбука. В заключение он снова мыл себе руки и полоскал рот».

Теперь посмотрим, как обедал король Франции Людовик XIV, царствование которого отделено от нас всего тремя веками.

В соответствующий час главный превратишь призывал гвардейцев королевской охраны громовым голосом «Господа! Накрыть стол для короля!».

Каждый офицер брал тот предмет, который поручался его заботам и процессия двигалась в обеденный зал. После того, как стол накрыт со всей торжественностью, дежурный камергер нарезает хлеб и тщательно обследует стол, дабы убедиться, что все разложено в надлежащем порядке. И снова раздается громогласный призыв главного привратника, обращенной к гвардейцам: «Господа! Жаркое для короля».

Учитель: Мне очень не хочется никого обижать, ребята, но давайте ответим на несколько вопросов:

• Положите руки на стол ладонями вниз. Посмотрите на ногти. Можно ли о них сказать словами из учебника этикета времен Петра I, что они «черным бархатом обшиты»? (Ответы учеников).
• Есть ли при вас носовой платок? Достаньте его: так ли он безупречно чист, как следует? (Ответы учеников).
• Представьте прихожую своей квартиры (дома), там стоит обувь, в которой вы вер­нулись с улицы. Приведена ли она в порядок, или вы это сделаете, когда будете выходить из дома? (Ответы учеников).
• Припомните, пожалуйста, сегодня утром вы мыли шею и уши? (Ответы учеников).
• Если сейчас, сию минуту, вас пригласят в кабинет врача для осмотра, не испытаете ли вы неловкости за свое бельё? (Ответы учеников).
• Как вы думаете, подходит ли к воротникам и манжетам вашей блузки или рубашки эпитеты: «белоснежные», «абсолютно чистые», «свежие»? (Ответы ребят).

Вспомните, когда Том Сойер после умывания «вынырнул из полотенца, результаты оказались слишком блестящими, так как чистое пространство, словно маска, занимало только часть его лица, ото лба до подбородка; выше и ниже этих границ тянулась не орошенная водой территория, вверху поднимавшаяся на лоб, а внизу ложившаяся темной полосой вокруг шеи». Приятель Тома, Гек Финн, был в этих вопросах абсолютно с ним единодушен.

Конечно, все это вызывает не столько осуждение, сколько улыбку. Пройдет время, мальчики-грязнолобы в большинстве своем станут опрятными и аккуратными людьми. И все же недостаток этого не так безобиден, как может показаться на первый взгляд. Немытые руки одного человека - это признак недостаточной культуры и угроза его личному здоровью. Немытые руки многих - настоящее бедствие, болезни, эпидемии.

Итак, будем чистыми, потому что это залог здоровья, потому что нечистоплотность - проявление пренебрежения к другим людям и оскорбление их эстетического чувства, потому что невозможно неопрятному и грязному человеку уважать себя.

Согласны вы со мной? (Ответы учеников).

Беседа-диалог «Встречают по одежке»

Учитель: Есть такая точка зрения: человек стал одеваться, чтобы оградить свое тело от действия стихий — холода, жары, солнца, воды, ветра, пыли и т. д. Казалось бы, абсолютно верно. Но оказывается, кроме задачи защищать тела своих вла­дельцев, одежда имела и другое значение: она рассказывала о своем хозяине - добычливый ли он охотник, каково его об­щественное положение, богат ли он и многое другое.

У одежды есть ещё одна функция - испокон веков она украшает человека. Именно поэтому, кроме серого холста, люди придумали шелк, батист, ситец и много других тканей.

Проходили века. Развивалась культура. Изменились условия жизни людей. Но все-таки одежда по-прежнему продолжает рассказывать о своем владельце. Костюм идущего по улице человека не всегда откроет нам, кто это за человек, кем работает, он поведает о другом: есть ли у владельца этого костюма вкус, достаточно ли высок уровень его общей культуры.

А теперь посмотрим в зеркало на себя. Если нас будут так же внимательно и придирчиво рассматривать, интересно, что скажет о нас наша одежда, какие черты и качества характера она раскроет окружающим?

Давайте всегда помнить начало очень известной русской пословицы: «Встречают по одежке, провожают - по уму». Ум, духовное богатство - главное. Но встречают-то по одежде!

Итак, мы хотим выглядеть хорошо одетыми и воспитанными людьми. Что для этого необходимо? Предлагаю на выбор несколько ответов. Какой из них вы считаете правильным?

• Надо иметь много денег, чтобы купить дорогие вещи.
• Надо покупать только заграничную одежду: она лучше
• Надо не покупать вещи в магазине, а шить в ателье.
• Надо следить за модой, носить только модное.
• Надо, чтобы никто не мешал нам носить то, что мы хотим.

Я не знаю, ребята, какой ответ вы выбрали, но это не имеет значения. Они все неправильны. Думаю, мне удастся разъяснить, в чем ошибочность приведенных суждений. Ответить на поставленный мною вопрос лучше всего так: чтобы быть всегда хорошо одетым, надо иметь вкус. Существует несколько простых, но важных правил, которых придерживается человек с хорошим вкусом. Вот ими и займемся.

Давайте сформулируем первое прави­ло, которого никогда не забывают люди с хорошим вкусом и здравым смыслом:

1. Не может быть красивым то, что может нанести ущерб своему здоровью.

Следующее правило тесно связано с первым и звучит так:

2. Одежда должна соответствовать своему назначению.

Чтобы убедиться, правильно ли вы поняли это правило, решите, пожалуйста, простую задачу: «Соседскому мальчику купили чудесный спортивный костюм, эластичный, с трехцветным кантом, весь в застежках и карманах. Товарищ пригласил мальчика на день рождения. «Пойду в олимпийке!» - заявил он дома. Мать не позволила. Разозлился и вообще не пошел». Кто, по-вашему, прав? (Ответы учеников).

Кто-то из вас подумал, что дома можно ходить хоть в чём. Очень распространенное заблуждение, будто дома можно, ходить в чем угодно.

Запомним: по назначению одежду можно делить на три вида: домашняя, рабочая и нарядная. Многие, и взрослые, в том числе, считают: главное, заботиться о нарядной одежде. За рабочей одеждой тоже надо следить, все-таки на работе люди тебя видят. А дома в чем хочу, в том и хожу, мое дело. Непра­вильно! Одежда должна быть удобной и красивой в любых условиях, тогда работаться будет очень хорошо. А дома? Да просто из-за того, что в любую минуту может позвонить в квартиру сосед по лестничной площадке. А вообще-то, глубоко интеллигентные и культурные люди просто уважают не просто красивую одежду, а «себя в красивой одежде».

А теперь мы подошли к третьему правилу:

3. Одежда должна соответствовать возрасту.

Смешно выглядят те подростки, которые торопя приближение взрослости, спешат примерить мамины туфли на высоком каблуке, надеть платье старшей сестры, обвешаться украшениями, облиться духами, выкраситься косметикой, а то, для пущей важности, взяться и за сигарету.

Они якобы «устали» от детства и хотят выглядеть более важными, чем это позволяет им  возраст.

4. Одежда должна соответствовать индивидуальным особенностям человека. Вот прослушайте и подумайте: «Купи, мам, купи! Сколько просить можно? Всем уже купили. И Ирке, и Анжеле, и Наташке-е-е!...». Что же просит купить девочка? Её это не интересует, главное – уже трое ходят в этой вещи. Героиню нашего примера не интересует, а идёт ли данная вещь к её фигуре, есть ли возможность у родителей приобрести данную вещь, куда и зачем она наденет эту вещь, если среди трёх знакомых подружек уже эта вещь имеется? Призадумались?

5. Все предметы и части костюма должны хорошо сочетаться друг с другом.

Можно поспорить со вкусами, мол, современный модерн допускает все стили в одежде. Но не забывайте о том, что в любом обществе или компании найдётся хоть один старший вас по возрасту, который сразу определит «уровень вашей культуры одежды».

Вывод: все предметы и части костюма должны соответст­вовать и сочетаться друг с другом, по назначению, по цвету, по  ткани, по стилю.

Игровая ситуация «Разгадай загадку».

Учитель: А теперь сделаем небольшой перерыв – паузу и отгадаем несколько старых русских загадок об одежде:

• Сверху голо, снизу лохмато, теплом богато, что твоя хата (Тулуп или шуба).
• Шёл мужик по дороге, пришло две дороги, он в обе пошёл (Брюки).
• Били меня, колотили, во все чины проводили, а потом вместе с царём  на престол посадили (Рубашка).
• Надевают для покоя, а снимают для учтивости (Халат).
• Надену – ободом сведёт, сниму – змеёй упадёт, тепло не даёт, а без него холодно. (Пояс или ремень).
• Что за друг, без которого мужик из избы не выйдет? (Шапка, головной убор).
• Зимой протянулся, а летом свернулся (Шарф).
• Пять чуланов, одна дверь (Перчатки).
• Что не имеет ни начала, ни конца? (Кольцо).
• С виду – клин, а развернёшь – блин (Зонт).
• Дует ветер – я не дую, он не дует – дую я, но тогда, когда я дую, дует ветер от меня. (Веер).

Вот, пожалуй, и все. О разных тонкостях вы узнаете, ког­да станете старше. А эти пять правил, которые мы сегодня изучили, наверное, можно счи­тать той почвой, на которой вырастает умение одеваться по вкусу.

Подведение итогов. Учитель в краткой беседе закрепляет знания учащихся пяти правил об одежде:

• не может быть красивым то, что может нанести ущерб твоему здоровью,
• одежда должна соответствовать своему назначению,
• одежда должна соответствовать возрасту,
• одежда должна соответствовать индивидуальным особенностям человека,
• все предметы и части костюма должны хорошо сочетаться друг с другом.

«Будь воспитанным везде – не один ты на Земле!»

(Игровой практикум по культуре поведения)

Цели и задачи классного часа:

• развитие навыков соблюдения нравственных норм поведения и правил этикета;
• усвоение учащимися основных правил поведения в театре, транспорте, в гостях.

Подготовительная работа. Классный руководитель заранее предлагает учащимся прочитать книги по культуре поведения, создать инициативную группу, которая должна подготовит: выступления учащихся; инсценировки-миниатюры о нелепом поведении людей, не знающих правил этикета; цветные жетоны из бумаги.

Оборудование классного часа. Три белых листа ватмана, фломастеры, маркеры, жетоны из бумаги.

Описание классного часа.

Классный руководитель предлагает ребятам побывать в необычном театре, где в спектаклях-миниатюрах главный персонаж Вася Васечкин живет по своим правилам, отличающимся от правил поведения, которым следуют воспитанные люди.

Учитель предлагает посмотреть ситуации, в которые попадает Васечкин, найти его ошибки в поведении и исправить их, сформулировать грамотно правила поведения. За каждое грамотно сформулированное правило ученик получает жетон. В конце встречи участники подсчитают, у кого жетонов больше.

Итак, спектакль начинается...

Игровая ситуация «В театре»

1-я игровая миниатюра - «В театральном буфете».

Ученик читает стихотворение Г. Остера:

Посещайте почаще

Театральный буфет.

Там пирожные с кремом,

С пузырьками вода.

Как дрова на тарелках

Шоколадки лежат,

И сквозь трубочку можно

Пить молочный коктейль,

Не просите билеты

На балкон и партер.

Пусть дадут вам билеты

В театральный буфет.

Уходя из театра.

Унесете с собой

Под трепещущим сердцем,

В животе, бутерброд.

Учитель предлагает учащимся краткую беседу - зачем нужен в театре буфет? (Рассуждения ребят).

2-я игровая миниатюра - «Свет в зале погас. Идет спектакль...» У доски условно показан зрительный зал театра – стоят два ряда стульев, на них сидят «зрители» (4-6 учащихся). Они внимательно «смотрят спектакль». Васечкин  запыхавшись, врывается в зал. Находит свой ряд и начинает пробираться между рядами, повернувшись спиной к сидящим. Роняет свое пирожное на колени одного из зрителей. Наконец добирается до своего места и начинает расспрашивать, что уже показали артисты. Немного посмотрел на игру актеров, дожевал свою шоколадку, которую до этого он долго и шумно разворачивал. Васечкин зевает и решает вернуться в буфет, приглашает с собой товарища. И вот он в фойе. Женщина роняет носовой платочек. Васечкин как настоящий рыцарь наклоняется, берет платочек, подает его даме. И слышит в ответ: «Никогда, мальчик, этого не делай». Огорченный Васечкин бредет в бу­фет.

Классный руководитель предлагает учащимся назвать ошибки, которые допустил Васечкин.

Выходят две девочки и читают стихотворение Агнии Барто «В театаре»:

1-я девочка: Когда мне было

Восемь лет,

Я пошла

Смотреть балет.

2-я девочка: Мы пошли с подругой Любой.

Мы в театре сняли шубы,

Сняли тёплые платки.

Нам в театре, в раздевальне

Дали в руки номерки.

1-я девочка: Наконец-то я в балете!

Я забыла всё на свете!

2-я девочка: Даже три помножить на три

Я сейчас бы не могла.

Наконец-то я в театре,

Как я этого ждала!

1-я девочка: Я сейчас увижу фею

В белом шарфе и венке.

Я сижу, дышать не смею,

Номерок держу в руке.

2-я девочка: Вдруг оркестр грянул в трубы.

Мы с моей подругой Любой

Даже вздрогнули слегка.

1-я девочка: Вдруг вижу - нету номерка.

Фея кружится на сцене -

Я на сцену не гляжу.

Я обшарила колени -

Номерка не нахожу.

2-я девочка: Может, он

Под стулом где-то?

Мне теперь

Не до балета!

1-я девочка: Всё сильней играют трубы,

Пляшут гости на балу,

А мы с моей подругой Любой

Ищем номер на полу.

2-я девочка: Укатился он куда-то...

Я в соседний ряд ползу.

Удивляются ребята:

- Кто там ползает внизу?

1-я девочка: По сцене бабочка порхала -

Я не видала ничего:

Я номерок внизу искала

И наконец нашла его.

2-я девочка: А тут как раз зажёгся свет,

И все ушли из зала.

- Мне очень нравится балет, -

Ребятам я сказала.

Учитель предлагает ребятам пояснить, что неправильного сделала девочка в театре?

В ходе обсуждения ученики формулируют правила поведения в театре. Учитель записывает их маркером на белом листе ватмана. Если приведённые ниже правила покажутся громоздкими, их можно просто зачитать, а записать на ватмане главную мысль правил поведения в театре.

Возможные правила поведения в театре:

• После того, как вы купили билет, рекомендуется прочитать пьесу (спектакль), узнать о ее авторе, в результате чего у вас сформируется свое видение пьесы, с которым вы сможете сравнить постановку режиссера, трактовку того или иного образа актером. Это сделает восприятие спектакля более полным, даст возможность обсудить его (после окончания или в антракте) с вашим спутником или друзьями.
• Перед приобретением билетов следует изучить план зала, который висит рядом с окошком кассы, и выбрать удобные для вас места.
• Если нет возможности свободного выбора, и места находятся далеко от сцены, следует взять с собой театральный бинокль.
• В случае недомогания посещение театра следует отложить, чтобы не мешать кашлем, или другими проявлениями нездоровья другим зрителям.
• Одежда для театра должна быть торжественной. Прическа должна быть такой, чтобы не мешать зрителям на местах сзади. Неуместны также сумки, предназначенные для улицы, магазинов. Косметика и одежда не должны быть яркими и броскими.
• В театр мужчина (мальчик, юноша) заходит первым, предъявляя билеты. Необходимо иметь запас времени, чтобы занять свои места до третьего звонка. Только в ложу можно входить, когда в зале погаснет свет.
• Мужчина (мальчик, юноша), также, проходит первым на свое место, за ним следует женщина (девочка, девушка). Проходить следует лицом к сидящим, причем извиняться при этом не следует. Если проход узкий, то сидящие должны встать. Женщины или девушки могут не подниматься.
• Не следует разглядывать публику в бинокль, одалживать бинокль у соседей, рассказывать им содержание пьесы.
• Если место занято следует обратиться к дежурной по залу.
• Если вы опоздали, следует пройти на ярусы или балкон, независимо от купленного места. Если свободных мест нет, следует постоять у двери до антракта, после которого нужно занять свои места.
• Во время спектакля запрещается шуметь.
• В антракте – можно остаться в зале, или выйти. Если спутница не хочет выходить – мужчина или юноша должен остаться с ней.
• Можно уйти из театра до начала второго действия, если пьеса не понравилась. Если решили остаться не следует своим видом или репликами мешать окружающим.
• Выходить из зала можно только после того, как актеры покинут сцену.

Игровая ситуация «В транспорте»

3-я игровая миниатюра - «На автобусной остановке».

Ученик читает наизусть стихотворение Г. Остера:

«Когда состаришься - ходи

По улице пешком.

Не лезь в автобус, все равно

Стоять придется там.

И нынче мало дураков,

Чтоб место уступать.

А к тем далеким временам

Не станет их совсем.

Учитель предлагает учащимся короткую беседу - как надо себя вести на автобусной остановке? (Рассуждения учеников).

4-я игровая миниатюра - «В автобусе».

У классной доски стоят шесть стульев в ряд условно показывают салон полупустого автобуса. В «автобусе» сидит очень ста­рая женщина. Впереди сидит «кондуктор». На остановке в автобус за­прыгивает Васечкин и, держа за руку свою подружку, начинает затаскивать ее в салон. Оказав таким образом «даме» помощь, он плюхается на сиденье и кричит подруге: «Анька, оплати проезд!». Аня, севшая позади пожилой дремлющей женщины, будит ее и просит передать деньги на билет. На следующей остановке заходят пассажиры, в основном пожилые люди. Васечкин разговаривает с Аней, делает вид, что не замечает уставших стариков. Аня встает, уступает место старушке, но при этом го­ворит: «Садитесь. Не сидится вам, старикам, дома!».

После просмотра миниатюры классный руководитель предлагает ребятам проанализировать поведение Васечкина и Ани в автобусе, найти допущенные ими ошибки, сформулировать правила поведения в транс­порте. По ходу обсуждения ведущий записывает на втором листе ватмана правила поведения в транспорте. Учащиеся, грамотно сформулировав­шие эти правила, получают поощрительные жетоны.

Возможные правила поведения в транспорте:

• При входе не мешай пассажирам входить в  автобус (трамвай, метро).
• Если есть свободное место, спокойно займи его.
• Уступай место пожилым людям, женщинам и людям старшего возраста.
• Если ты с девочкой, предложи ей место.
• В транспорте громко не разговаривай с друзьями.
• Не сори в транспорте, не привлекай к себе излишнего внимания окружающих.

Игровая ситуация «В гостях».

5-я игровая миниатюра - «В гостях».

Учащийся читает наизусть стихотворение Г. Остера:

«Если друг на день рождения

Пригласил тебя к себе.

Ты оставь подарок дома –

Пригодится самому.

Сесть старайся рядом с тортом.

В разговоры не вступай.

Ты во время разговора

Вдвое меньше съешь конфет.

Выбирай куски помельче

Чтоб быстрее проглотить.

Не хватай салат руками –

Ложкой больше зачерпнешь.

Если вдруг дадут орехи,

Сыпь их бережно в карман.

Но не прячь туда варенье –

Трудно будет вынимать.

Учитель в краткой беседе объясняет учащимся, как необходимо готовиться к предстоящему визиту в гости.

6-я игровая миниатюра - «Васечкин принимает гостей».

У доски стоит стол с букетом цветов, стулья. В глубине «дверь». У Васечкина день рождения, он расставляет стулья для гостей. Звонят. Васечкин просит свою бабушку от­крыть дверь. Гость кричит с порога: «Здрасьте!» и с расстояния бросает Васечкину мяч: «Держи! Тебе подарок! Смотри, не потеряй! Помнишь, как ты потерял мой ножик?». Вася обращается к бабушке: «Бабуль, при­нимай гостей, а я пока с Сашкой поговорю». Снова звонят. Бабушка открывает дверь. Вламывается толпа одноклассников. Оттеснив бабушку в глубину коридора, они хором кричат: «Поздравляем!». Васечкин подхо­дит к друзьям, берет

Мини Театр -Унисон
http://www.stihi.ru/2011/12/31/1057

Сценарий презентации сборника детских стихов Дик Н.Ф.

«Занимательная книжка для девчонок и мальчишек»

17.11. 2009г. в 11.00 в Выставочном зале «Меценат» г. Азова

Вступительное слово научного сотрудника Азовского музея-заповедника Сандецкой Е.В. Затем выходят четверо ведущих – ребят 3-го класса МОУ СОШ №1.

1-й ведущий: Добрый день, друзья! Мы рады,

Что вы в гости к нам пришли –

Мамы, папы, малыши!

2-й ведущий: Не стесняйтесь, проходите,

Поудобнее садитесь.

Рады мы своим гостям –

Незнакомым и друзьям!

3-й ведущий: Все готовы? Начинаем…

В мир стихов вас приглашаем.

1-й ведущий: Вам, девчонки и мальчишки,

Дядя Коля дарит книжку.

(Показывает обложку книги)

2-й ведущий: В чем секрет его стихов?

Кто ответить нам готов?

Вы не знаете? Тогда,

Приглашаем вас, друзья,

Приоткрыть странички книжки

Для девчонок и мальчишек.

3-й ведущий: Чтобы автора узнать,

Книжку в руки надо взять.

Сборник вместе открываем

И героя представляем.

Далее идет рассказ Сандецкой Е. о биографии Дик Н.Ф.

1-й ведущий: Познакомились с поэтом?

А теперь пора вам, дети,

Прогуляться по страницам

Этой славной сказки-книжки.

2-й ведущий: Вот вам первая глава -

Алфавит узнать пора.

Если вы возьмете книжку

Для девчонок и мальчишек,

То научитесь читать,

Буквы правильно писать.

3-й ведущий: Начинается игра

С первой буквы, с буквы «А».

Буква «А» — всему глава,

У неё солидный вид,

Потому что буква «А»

Начинает алфавит.

Что такое алфавит?

Здесь за знаком знак стоит.

4-й ведущий: Между прочим, буквы в ряд

Также в азбуке стоят.

В алфавите свой порядок,

Расстановки всяких букв.

А за буквой – сто загадок

Отгадаем их, мой друг!

Вспомни - астра, аромат,

И Антон - мой старший брат,

Авангард, актер, артист,

Аспирин и альпинист.

1-й ведущий: Здесь, в загадке, все слова,

Начинаются на «А»:

Аист гнездышко совьет,

Ананас стремится в рот.

Абрикосы, апельсины

Так и просятся в корзины.

Сел в автобус карапуз -

Круглый он, ну как арбуз.

А весёлая акула

Альпинисту подмигнула.

Сколько ж слов на букву «А»?

Сосчитайте, детвора! (8 слов).

2-й ведущий: Ну, а дальше, кто постарше,

Вам прочтут весь алфавит,

И научат каждой букве,

Нам без азбуки не жить.

3-й ведущий: Продолжаем мы играть

Книжку новую листать.

4-й ведущий: Во второй главе, ребята,

Книжка учит вас считать.

До десятка по порядку

Цифры учит вас писать.

В этой сказочной стране

Предстоит узнать тебе

Что за числами таится,

В чем секрет её сестрицы.

Ведь у каждого числа

Цифра – старшая сестра.

Есть число, оно условно

Не бывает многословным:

«Много», «мало» - непонятно,

А вот «сто» всегда понятно.

1-й ведущий: Цифра – это знак такой,

Пишем числа мы с тобой.

Получается, друзья,

Числам жить без цифр нельзя!

Если цифра, то одна

В математике всегда.

А вот если эти цифры

Мы напишем на странице,

То получим мы число: 

Много цифр – число одно.

2-й ведущий: Что-то здесь немного сложно,

Будем с цифрой осторожны.

Как писать их, как читать –

Хочет автор рассказать.

Интересно? В добрый путь,

Только книгу не забудь!

3-й ведущий: Книжку новую листаем,

К главе третьей приступаем

Эта новая глава

Самым маленьким она

Открывает леса сказки,

Дарит разные загадки.

4-й ведущий: Здесь живет лесной народ -

Приглашает в хоровод.

Далее дети из ДОУ №29 читают несколько стихотворений из первой главы – Лесные сказки или стихи для самых маленьких.

1-й ведущий: Благодарны мы ребятам!

Вы, ребята, молодцы:

Все секреты о зверятах

Так доступно донесли.

2-й ведущий: А теперь ребят постарше

Приглашаем поиграть.

Дяди Колины загадки

Предлагаем разгадать.

3-й ведущий: Но секрет один раскроем

В заключительной главе:

Очень разные герои

Учат жить нас на Земле.

4-й ведущий: В чем секрет его стихов?

Ты узнать сейчас готов?

Далее ребята 3-го и 5-го классов МОУ СОШ №1 читают и инсценируют несколько стихотворений из четвертой главы – Поучительные стихи с секретом. В перерывах выступления ребят – несколько танцев.

1-й ведущий: Время быстро пролетело…

Вам ещё не надоело

Книжку новую листать,

Танцевать, стихи читать?

2-й ведущий: Делу – время, сказкам – час:

Подошел к концу рассказ

О веселой и забавной

Новой книге очень славной.

3-й ведущий: Благодарны всем чтецам,

Кто помог сегодня нам

Вам представить эту книжку

Для девчонок и мальчишек.

4-й ведущий: Если честно вам признаться,

Не могли мы оторваться

От загадочных стихов.

Каждый их читать готов!

1-й ведущий: Нам понравились стихи!

Благодарны от души

Дяде Коле мы за книжку

Для девчонок и мальчишек!

2-й ведущий: Детский праздник завершая,

Взрослых всех мы приглашаем

Эту книгу в руки взять

И ребятам прочитать.

3-й ведущий: Всем спасибо за терпенье,

За талант и за уменье.

Мы прощаемся: Пока!

Все вместе: До свидания, друзья!

***

Разрешение на эксгумацию.

Небольшой кабинет районного участкового. В кабинете двое. Участковый, молодой мужчина 25-30 лет. Сидит за столом. Напротив старик. В стареньком пиджаке и мятых брюках. На ногах сапоги, в руке большой клетчатый носовой платок, которым он постоянно вытирает вспотевший лоб.

Николай (участковый) — Да не могу я Семеныч тебе помочь. Ты сам пойми, о чем просишь. Нет у меня никаких прав на это. Да и как я буду объяснять начальству эту ситуацию.

Семеныч — Да что тут такого. И зачем звонить начальству? Я уже договорился с начальником кладбища. Ему только твой звонок нужен. Он мне мужиков в помощь обещал. Позвони и я все сделаю сам. Позвони.

Николай — Ты давай не юли. Говори в чем дело, а я подумаю.

Семеныч (вытирает потный лоб) — Ладно. Только не смейся. Ты молодой, тебе не понять, а у меня проблема. Помнишь, весной ветеранские корочки меняли? Из города звонили, чтобы мы с Иван Петровичем, приехали в Собес для замены.

Николай — Да я сам в ваш сельсовет звонил, чтобы вам передали о замене удостоверений. Ну и что?

Семеныч — А то. Приехали мы в город и пошли в Собес (Семеныч вытер лоб высморкался в платок), а там говорят, чтобы новые фотки принесли.
Николай — Правильно. Новый документ, новые фотографии.

Семеныч — Пошли мы сфотографироваться. Сделали фотокарточки, а мужик, который нас снимал и говорит: «Страшные оба, морщинистые, щеки впалые, вы бы хоть зубы вставили, лицо покруглее станет и морщины кой-какие разгладятся».

Николай — Но вы же не на обложку журнала снимались. Кто-то там эти фотографии в удостоверениях рассматривает? Да и годов вам уже много.

Семеныч — Это тебе молодому на обложку. А мы может, по последнему разу снимались. Может еще и на могилку хотели по хорошей фотке сделать (Семеныч шмыгнул носом).

Николай — Ну ладно, ладно. Извини, не подумал я. Дальше что.
Семеныч — Пошли мы по городу искать, где зубы вставляют. Нашли одну больничку возле парка. Картинка там еще красивая, баба во весь рот улыбается. И написано, что срочно там все делают и с гарантией.

Николай — Дед, это самая дорогая частная клиника в городе.

Семеныч — Да это мы потом поняли. А вначале встретили нас по-людски. Усадили в кресла, осмотрели и обещали за неделю сделать молодыми. Обрадовались мы вначале, а как цену сказали, то и скисли, да это еще со скидкой, как для ветеранов. Вот таки дела.

Николай — Можешь не говорить за цену, я со своей зарплатой и то не суюсь туда. А с вашими пенсиями, на зуб не хватит, не то, что на протезы.

Семеныч — Вышли из больнички этой, сидим в парке, голубям батон крошим и не знаем, что дальше делать. Тут подходит к нам мужичок, один из тех, что нас осматривал и говорит: «Отцы, Вам же только сфотографироваться надо? Так я Вам помогу. Пошли со мной, что-нибудь придумаем. Ну, мы за ним. Приводит он нас в кабинетик маленький. Достает коробку, а у него там энтих протезов куча целая.

Николай — Старые что ли, ношенные?
Семеныч — Мы тоже так вначале подумали, а он объяснил, что бракованные и те, которые заказали, да не забрали. Цену небольшую запросил. Начали примерять, несколько штук подобрали, но решили, что зачем нам два комплекта? Нам же только сфотографироваться (Семеныч вытер лоб, лицо, помолчал).

Николай — Что дальше? Фотки нормальные получились?
Семеныч — Да нормальные. Отнесли их в Собес, нам сразу вклеили и корочки выдали. Поехали домой, а Петрович как снялся в протезах, так в них и приехал в деревню. Идет по улице, лыбится. Бабы охают. Любка самогонщица аж ведро в колодец уронила. Стали мы их по-очереди носить. День он, день я.

Николай — Ну вы деды и даете. Хотя у вас в деревне мужиков-то осталось человек с десяток. Прям женихи появились.

Семеныч — А когда Люська в город ездила, да узнала, сколько такие зубы стоят, то бабы стали зазывать по вечерам на «рюмочку» чая. Танька в магазине стала давать товар в долг, до пенсии. Жизнь веселее пошла.

Николай — Деды, да вы брачные аферисты.

Семеныч — И тут беда со мной приключилась. Прихватило меня сердечко. Наша фельдшерица и отправила в город. Я пока там лежал, дружок мой Иван Петрович возьми, да помри. Из деревни позвонили, но врач запретил мне говорить, слабый я еще был.

Николай — То есть его без тебя похоронили? Понятно.

Семеныч — А главное, то что, в тот день, протезы у него во рту были. Сынок его, заполошный, из города прискакал, в один день закопали, поминки справили, и был таков. А зачем покойнику протезы зубные нужны? Да и я половину платил за них. Я не жадный. Просто добро пропадает.

Николай — Дед, у него, скорее всего в свидетельстве о смерти написано, что умер по старости. Если бы там было запись о невыясненных обстоятельствах или при участии третьих лиц, тогда еще можно обратиться с письмом в прокуратуру о проведении эксгумации. А так меня на смех поднимут, и начальство шею намылит. Так что, увы, не знаю, как тебе помочь.

Семеныч — Давай напишем, что он помер от Люськиного самогона. Она зараза, для крепости туда куриный помет добавляет. Мужики утром от головной боли на стенку лезут. Все подпишутся. Да и бабы тоже, она им цену сбивает. Они на нее злые шибко. Давай пиши бумагу.

Николай — Тогда у меня точно звездочку снимут. Когда я был у вас в деревне последний раз, все в один голос вопили, что гонят только для себя и на всякие там протирки. А оказывается гоните на продажу. Молодцы.

Семеныч — (промокнул глаза платком, вытер лоб, и тихо проговорил) Значит никак? Я бы сам все сделал. Ты только начальнику кладбища позвони.

Николай — Хорошо. Я позвоню. У него там клиенты не болтливые. И сам мужик он умный, может что-то и присоветует. А ты, пока, держи язык за зубами (хмыкнул), вернее не болтай лишнего. Я тебя сам найду.

Когда за Семенычем закрылась дверь. Николай пробормотал: « Зачем мне все это надо?» и потянулся к телефону.

Знаки дорожного движения

или сказка о Федоте-стрельце на новый лад

Автор:

В неком царстве – государстве,

Жил да был себе Федот.

Ни красавец, ни урод,

Ни румян, ни бледен;

Не богат, не беден.

Не силен Федот умом,

Зато счастлив он с женой:

С Василисою стрелец

Просто сокол-молодец.

Только в энтом царстве царь

Шибко завистливым стал:

Ищет выгоду себе, а беда в чужой семье -

Каждый день Федоту царь дает работу.

Как-то раз отдает царь Федоту приказ:

«Чуть свет, поутру, явиться ко дворцу!»

Смотрит на Федьку, как язвенник на редьку.

У стрельца от страха кровь в венах встала,

В пузе заурчало, тут и сказке начало…

Царь:

Слушай, Федор, и смекни

Как к дворцу ко мне пройти

По прямой почти дороге,

Не ломая часто ноги?

Только выдумай так,

Чтобы знал любой дурак.

Не придумаешь, прости,

Не снести тебе башки!

Федот (обращаясь к жене):

Василиса, помоги, зло подальше отведи,

Обозначь к царю дорогу –

Мне такое не с руки.

Василиса:

Не кручинься, не реви,

Знак дорожный прицепи.

(Хлопает 3 раза в ладоши, достает знак «Главная дорога»).

Этот знак царю укажет,

Что он главный впереди.

Автор:

Дело сделано, Федот

Ко дворцу опять бредёт.

Видит, во дворец в каретах

Понаехало гостей со всего света.

Один из Швеции, другой из Греции,

Третий с Гавай и всем дорогу подавай!

Кареты с гостями, словно с горок сани:

Ездят без правил, вожжами правят!

Да и честной народ, где захочет, там пройдет.

Вот и возникают недоразумения

И дорожные столкновения.

Царь:

 К нам на утренний рассол

Едет аглицкий посол.

А на нашем перекрестке

Гость заезжий будет зол.

На дорогу, слышь, пойди

И порядок наведи.

Без дорожного порядку

Во дворец не приходи!

Не смогешь – кого винить?

Я должен тебя казнить!

Государственное дело!

Ты улавливаешь нить?

Федот (обращаясь к жене):

Что мне делать? Как мне быть?

Как царя перехитрить?

Чтоб приказ его исполнить

Не поможет даже прыть.

Василиса:

Не кручинься и не хнычь

Есть печаль и есть опричь.

Знак дорожный мы достанем,

Стоит только кликнуть клич.

(Хлопает в ладоши, достает знак «Пешеходный переход»).

Вот тебе дорожный знак,

В раз поймёшь, чай не дурак:

По тропинке полосатой

Под названьем «Переход»

Через улицу пешочком

Переходит весь народ.

А кареты в это время пусть не прут, а тормозят

И не давят наше племя: мужиков и всех ребят!

Только ты втолкуй царю, в эту старую башку:

Царский нужен, мол, указ, чтоб поверили все враз!

Автор:

Урегулирован переход, мирно жизнь опять идет.

Зовет царь Федота - для него опять работа.

Ишо не дал заданье, а уже сердит заранее.

Царь:

 Слышь, Федот, поди сюда.

Приключилась вновь беда –

Кирпичом по голове

Не убило чуть посла!

Лезет, черт, не зная где,

Вот и стяпал по башке!

Раздобудь к утру ты знак,

Чтоб указывал: что, как,

Где, разинув рот стоять,

Где не надо – не пущать!

Государственное дело –

Поспеши же выполнять!

Федот:

Получается на мне вся политика в стране:

Не добуду знак к обеду

Непременно быть войне.

Василиса:

Не кручинься и не хнычь

Есть печаль и есть опричь.

Знак дорожный мы достанем,

Стоит только кликнуть клич.

(Хлопает 3 раза в ладоши, достает знак)

Вот тебе значок дорожный

И понять его не сложно:

Нарисованный кирпич,

Слушай, Федя, и не хнычь!

«Нет» - для въезда, выезд – «да»

Ты тогда не едь сюда. (Отдает знак).

Автор:

Дело сделано, стрельцу

Прибыть велено к дворцу.

Не успел наш Федот утереть с рожи пот,

Как царь с порога на Федьку снова прёт.

Царь:

Вновь с дорогой все неладно –

Проводив посла обратно,

С перекрестка меж дорог

Еле выбраться я смог.

Кто налево, кто направо,

Кто вперед, а кто назад –

По какому ехать праву, -

Не измяв соседу зад?

Ты у нас башкой горазд,

Ну так вот тебе указ –

Упорядочи езду,

Отведи от нас беду.

Федот:

Я скажу вам как дружку,

Не до плясок на лужку.

Завтра царь за энто дело

Мне оттяпает башку.

Василиса:

Что уж, Федя, кой уж раз

Исполняем мы указ.

Знаешь, что же мы устроим?

На дорогах знак пристроим.

(Хлопает 3 раза в ладоши, достает знак).

Вот тебе и светофор.

Загорит, что твой костер

И покажет его свет

Можно ехать али нет.

Коль не слеп, увидишь ты

Красный - стой и подожди,

Жёлтый – чуточку вниманья

И немного ожиданья.

А зеленый – дуй вперед

Полный даст тебе он ход. (Отдает знак).

Царь:

Ловко, Федя, ты придумал!

Кто ж тебя так надоумил

Государственное дело

В срок так быстро выполнять?

Федор:

Ты подумай головой:

На дороге знак простой,

Только ты вот эти знаки,

Если станешь соблюдать,

То по царству без опаски

Будешь весело гулять. (Выходят все участники).

Автор:

Сказка ложь, да в ней намек,

Добрым молодцам урок.

То, что выучил и царь –

Может делать стар и мал

На дороге будь глазастей,

Чтоб в несчастье не попал.

Федот:

Всем, кто любит погулять,

Всем без исключения

Нужно помнить, нужно знать

Правила движения.

Василиса:

Будьте очень осторожны,

Уважайте каждый знак,

Ведь без знаков на дороге,

Вам не обойтись никак.

Царь:

Если будет всё в порядке,

На дорогах и на грядке

Государству легче жить,

Надо правила учить!

Автор:

Призываем вас не зря:

Помнить правила, друзья!

Осторожным быть везде

Вот тогда не быть беде!

***